弥撒讲道-一条征服邪恶的路

常年期第十一周星期一一条征服邪恶的路U恭读圣玛窦福音5:38-42耶稣对祂的门徒说：“你们一向听说过：‘...



常年期第十一周星期一

一条征服邪恶的路

U  恭读圣玛窦福音5:38-42

耶稣对祂的门徒说：“你们一向听说过：‘以眼还眼，以牙还牙。’我却对你们说：不要抵抗恶人；而且，若有人掌击你的右颊，你把另一面也转给他。那愿与你争讼，拿你的内衣的，你连外衣也让给他。若有人强迫你走一千步，你就同他走两千步。求你的，就给他；愿向你借贷的，你不要拒绝。”

²  基督的福音——基督我们赞美你

U  前言

主内亲爱的兄弟姊妹大家好！

从以眼还眼、以牙还牙，到打不还手、骂不还口，是一条人类征服邪恶的路，是正义到慈悲、一条不可分割的路。因此，将二者互相敌对或互不相干、分裂断层的认识和做法是错误的。因为，只讲正义会导致暴力和毁灭，只讲仁慈会带来混乱和无力。事实上，正义和仁慈是不能分开的，正义是开始，仁慈是圆满，也只有以正义的眼光去看慈悲，以慈悲的眼光去看正义，才是真正福音所强调的正义和慈悲。

U  第一，正义需要勇气，就好像以眼还眼以牙还牙的勇气

从来没有实践过正义的人，也不会真正地明白何为慈悲。如果我们说，实践耶稣所说的慈悲真难；那么，可以肯定地说，实践正义也同样的困难：因为二者需要同样的勇气。所以，或许我们需要纠正那些将以眼还眼、以牙还牙看成绝对邪恶的看法。事实上，在人类史上，以眼还眼以牙还牙是人类最初维护正义的方法，并且常常以极端的方式来实现这个真理，也就是以暴制暴。但是，我们决不能将这种方法看成是最后和最圆满的方法。如果是那样，以眼还眼以牙还牙的意义就变了，不再是正义的显示，而是残暴、野蛮、无知的象征。换言之，如果将以眼还眼以牙还牙看成最后的、唯一解决人类不正义的方法，一方面人类会停留在动物性的生命阶段，另一方面以暴制暴的结果将是彼此毁灭和不休止地杀戮。因此，我们从理性的观点看，以暴制暴绝不是解决人类不正义现象的最好方法。于是，在经历了漫长的挣扎和痛苦折磨后，人类终于发现另外一种力量，它可以彻底将不义驱除，就是“慈悲和宽恕”，即爱的力量。

爱是邪恶的相反，所有的不义都是邪恶的，爱是正义的圆满；所以只有爱才是战胜不义的大力量。慈悲和宽恕是圆满的爱。

我们再说一遍，如果我们没有实践正义的勇气，我们也没有实现慈悲和宽恕大爱的勇气。讲个故事：记得小时候，在我家附近住着一对孤儿寡母，母亲接近七十岁，儿子才是十几岁。他们无权无势，更没有钱，是真正的穷人。我们知道，穷不与富斗富不与官斗，是中国几千年来的道理。可是，这位七十岁的母亲却打破了这个看似道理的道理。她的邻居是有权有势的人，看重了她的房宅地，就想利用各种方法，占为己有。当然，他们也不算是完全霸占，而是通过各种方法，软硬兼施、威逼利诱，终于占据了这对孤儿寡母的土地，在土地上盖起了房子。

我记得，当时大部分好心人都对她说：你放弃吧，人家也不是白占你的，也给你钱，你见好就收吧！可是，这七十岁的老人却表现出一般男人都没有的勇气。在各方面的压力下，敌人的威胁和霸道，特别是家人们没有几个支持；其实，她的家人也不完全是害怕，而是多一事不如少一事的懦弱。这位老妇人却勇敢而坚决地捍卫自己的主权。我现在已经不记得，她为了自己的权利打了多长时间的官司，总之最后，她的坚持，终于让那霸占她土地的一家人让步了。她胜利了。虽然，那一家人没有完全给予她原来的土地，但是，却给了她应有的赔偿。

虽然，今天这位母亲死了，儿子几年后也死了，但是，她那份巾帼不让须眉的勇气，每次想到，总是在心间回荡。这位母亲就像旧约圣经中的纳波特。纳波特为了维护自己的主权，不畏强权，虽然最后他没有保住那块葡萄园，但是，他却保住了自己的权利。权利才是真正的土地。同样的，那位母亲的勇敢所换来的也是她那不容侵犯的主权。

这就是我们所说的，没有实践过正义的人，也没有资格谈论慈悲；因为慈悲是以正义为基础的，没有正义的慈悲是懦弱，是假慈悲，假慈悲是不能驱除邪恶的。那么，什么是真慈悲呢？

U  第二，慈悲是正义的圆满，是大力量，是彻底击溃邪恶的力量

正义只能使人屈服，却不能征服人心；以眼还眼以牙还牙只能使人害怕，却不能彻底将人心中的邪恶驱除。一旦没有害怕时，人就会无法无天，变本加厉，侵犯正义。因此，要想彻底征服邪恶，就必须先征服人心，能够征服人心的，只有爱，并且是大爱。大爱就是打不还手、骂不还口的爱。这种爱不是懦弱和胆小，而是一种比以暴制暴更大的勇敢，这种勇敢就是主耶稣在苦难圣死中所表现的勇敢。

耶稣对伯多禄说：“把你的剑放回原处；因为凡持剑的，必死在剑下。你想我不能要求我父，即刻给我调动十二军以上的天使吗（玛26:52-53）?”

将剑放回原处，就是主耶稣的大勇敢。就是将祂的能力因此在无力中，是不以暴力征服暴力。具体表达耶稣这种精神的就是：“若有人掌击你的右颊，你把另一面也转给他。那愿与你争讼，拿你的内衣的，你连外衣也让给他。若有人强迫你走一千步，你就同他走两千步。求你的，就给他；愿向你借贷的，你不要拒绝（玛5:39-42）。”主耶稣的受苦受难就是这几句最美的诠释。基督徒的爱，就是向着这个目标迈进。并且，除非遇到具体的情况，是不会明白主耶稣这几句话的。

U  第三，圣言的实践

与其说是实践这几句话，倒不如说是遇到了，从心不甘情不愿、不得不接受，到甘心情愿、满心喜乐地实践。就像传统拜苦路第五处，西满帮耶稣被十字架。西满在一开始，一定是不情愿地被十字架，可是，慢慢他明白十字架的真意，被主耶稣的大爱所感动，开始变得甘心情愿拥抱十字架。西满的故事告诉我们，实践圣言一定不是轻松容易的，因为人的本性与圣言相反：好逸恶劳、欺软怕硬、胆小怕事，都是人的通病。治好这些疾病的就是十字架，十字架是正义和慈悲的整合。主耶稣在十字架上完成了正义和慈悲。

所以，怀着信德和爱，拥抱主耶稣的十字架，就是实践福音的正义和慈悲；具体的表现就是去实践主耶稣所说的那些挑战人性极限的话。因为，也只有这样的话才能彻底将人心中的仇恨驱除。

最后，我们要说的是，我们不能以今天的道德标准去判断过去，因为人类在征服邪恶上，是一条漫长的挣扎之路。在耶稣以前，那些法律和诫命都存在着很多不完善；主耶稣才是这条路的圆满。换言之，我们必须接受我们的不完善，但又不能停留在不完善中。这就是主耶稣今天所教导我们的：“若有人掌击你的右颊，你把另一面也转给他。那愿与你争讼，拿你的内衣的，你连外衣也让给他。若有人强迫你走一千步，你就同他走两千步。求你的，就给他；愿向你借贷的，你不要拒绝（玛5:39-42）。”求主给我们勇气，使我们脚踏实地地向着福音的成全迈进吧！

U  祈祷

主耶稣，求你派遣圣神赐给我们勇敢，勇敢地为你的正义和慈悲作证，你是天主，永生永王，阿们。

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