文玩知识之“文玩”

一念文玩...





艺术品市场上我们习惯性将除书画、瓷器这些主要品种外的其他艺术品种类统称为杂项，主要包括金属器、玉器、竹木牙角雕以及家具等。时间回溯到20年前，这些竹雕、家具都是非主流艺术品类，都不值什么大价钱。但是转眼到了今天，这些昔日的非主流艺术品已然在拍场上扮演了重要的角色。去年春，台湾简松阁藏的明紫檀笔筒便创造了4800万元的高价。去年香港苏富比秋拍，瓷器及工艺精品专场共成交3.78亿港元，其中一黑漆嵌螺钿的香几以1400多万港元成交，居 那一专场的第五位。不久前，嘉德明清古典家具夜场总成交66759800元，成交率73%。其中，一件估价3万-6万元的紫檀笔筒最终以40.25万元成 交。文玩市场越来越受到藏家的青睐，文玩收藏将成另一价值洼地。

喜爱“文玩”的基础

现在很多文玩类的收藏都堪比黄金、钻石的价格，所谓穷戴金、富戴玉，还真是品位的事儿，各有所好吧。随身携带几串佛珠，行走于山水市井中自有一番韵味，它给人带来自信与福佑，佩戴佛珠时刻谨记诸恶莫作，诸善奉行，如遇到同为玩家之人更能聊起盘玩乐趣。都说生活有了爱好而多彩，作为文玩的种类之一，传递的无非是把玩过程的沉淀。现今社会物欲横流，紫檀花梨成时尚，收藏佛珠成为上流社会的一种乐趣，文 玩成了很多人生活中不可或缺的一部分。近两年玩核桃的年轻人越来越多，不仅仅是为了把玩。核桃文化由基础的把玩上升到精品的收藏。狮子头、虎头、公子帽、官帽这些根据核桃的形状起名儿的“四大名核桃”，最受核桃玩家的追捧，这也导致了它们的价位一路上扬。文玩核桃的收藏、选择、保养。文玩核桃的收藏有需求就有市场，现在各大城市的古玩市场，都有文玩核桃。核桃的收藏与其他收藏不一样，最大的区别在于收藏别的物品以藏为主、把玩为辅，而核桃是在把玩中浸润、把玩中收藏、把玩中升值。文玩若进到收藏的行列，那就不是玩了。第一藏着的东西不能常把玩，这就失去了文玩陶性冶情的意味。第二所谓藏就是一种保有，为的是一个 市场价值，可这事一般人把握不好，因为文物造假在魏晋时就很风行了，到宋时达高峰，欧阳修当时就指出过字画、金石的造假泛滥之风。现代所谓的收藏就更没法 说了。人们在核桃上花费数千美元。核桃虽然是一种食品，但它在古玩行中也是一个小小的收藏品种，行内人称为文玩核桃，大个核桃等文玩品的价格被抬高到数万美元，但很多人愿意花费大量金钱购买收藏。



怎样理解文玩的“玩”

对这些，确是一直没有一个官方的明确定义。所以我们通俗的说吧，“文玩”就是指的是人们欣赏、喜欢把玩的书画文具等艺术品。文芳是一定是具有令人欣赏和诱人把玩的魅力的东东。我们最多见的文玩就是文玩核桃，橄榄核雕，鸣虫用具，根雕竹雕，佛珠手串等等，这些技能观赏收藏又能把玩的就能算作文玩的范畴了。

古人云：“凡心爱之物实乃可遇而不可求也。”

国自改革至今，国民的物质生活日益丰富，不但玩山水，玩汽车，玩电脑，玩古玩的人也日益增多，而我们玩核桃的人更是猛增，教授、干部、军人、商人，学生，几乎是各行各业的人都有。然而，玩核桃究竟玩什么，这是一个听来简单明白，说来复杂、玄奥的话题。本人认为，只有把三个方面的概念内容理解认识清楚。才能算大致讲明白这个话题。

首先是“玩”：什么叫“玩”？怎样理解“玩”？“玩”字简单，内含丰富，可以解释为“把玩”、“戏弄”、“耍弄”；也可以理解为“欣赏”、“观赏”、“赏而至乐”等。因此又引伸出“玩物”、“玩耍”、“玩赏”、“玩味”等词语及其他在使用过程中不断被丰富补充的意义。



为何称为“文玩”而不是古玩

为什么我们不叫“古玩核桃”因为“古玩”最基本也是最重要的限定就是“古”。玩核桃真正的发展当属明始，清中，而且有一定的局限性，北京、天津地区可算核桃玩家胜地，而鼎盛时期应还属未现，纵然有百年以上的核桃存世，但是少之又少，根本就没形成一定的气候，所以不可称只为古物，因此文玩一词用在核桃身上最贴切不过，“文玩核桃”，这里就要先讲讲文玩的出处，《周易·系辞上》说：“君子所居而安者，《易》之象也；所乐而玩者，爻之辞也。”又：“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。”此处“玩”字意谓研习、体会。“乐而玩”则有鉴赏品味之意。《尚书·旅獒》说：“玩人丧德，玩物丧志。”“玩物”谓玩弄、赏玩心爱之物。后世文人则将《周易》的“玩其辞”和《尚书》的“玩物”结合起来，转而玩古书画金石，以点缀闲适、风雅生活。中晚唐以来，文玩鉴赏即十分发达，成为士大夫文化生活的重要组成部分。如此玩山水、玩花鸟、玩书画、玩雪、玩石，甚至立身处世也称“玩世”。“玩”有文学自身传统的影响，也有晚明时代特色，如溯其文化源头，则来自《周易》。

“关于文玩核桃，现在行内人并没有统一的质量标准，更没有学术上的文章，所以现在的玩家都属于摸索学习探索阶段，有些玩家经验比较多，对文玩核桃的认知比较深刻，所以现在都遵循老玩家的经验学习，”没发展到一个层面谈不上“文”故此没有真正的高手和新手之分。

而“文玩”实际的发展能众人所用则起源于古时读书人的书房生活，原本是读书人劳累后为了调节体力和思绪随意抚摩的一些文具，久而久之，甚得其益，便成为把玩者独钟的消遣方式。千年来，经过众多文人雅士的推崇，以及数辈能工巧匠的潜心琢磨和精心制作，文人的这一爱好逐渐丰富、深化，形成中国文化艺术品中一道独特的风景。

封建社会，士大夫历来喜好附庸风雅，文人的玩具自然囊括于有钱有势者玩赏涉猎范围之内。于是这个阶层的参与介入，使得“文玩”这一民间艺术有了市场的经济基础，“文玩”的制作开始转向产业化。一时间，品种繁多、样式各异的“文玩”之作层出不穷，径走朝野，鼓噪市井。“文玩”在文人墨客的唱诗交游中，更是逐步演变成时尚的话题。

“文玩”究其概念，是指书房内各式各样设计巧妙、制作精美的文具及摆饰。聚类可分为三种：一是文房四宝——笔、墨、纸、砚，属于真正的文具，实用性较强；二是文房四宝的衍生品——如笔筒、笔洗、镇纸、臂搁等物，兼有文具和把玩双重作用，此类是“文玩”的主体部分，多见精品；三是纯“文玩”小品——如暖手玉件、案头小石等物，此类多数无实用价值，纯属把玩或摆饰。文玩核桃当属第三种。

“文玩”的玩主以文人雅士居多，这部分人在生活上安于淡泊，在艺术上讲究清雅，在表达上寓意含蓄，在风格上追求洒脱。千年来这股源远流长、积淀而成的文人之风，不但为后人树立了欣赏真正艺术的价值标准，同时也为后辈的艺术创作之路指明了方向。拥巨资购珍品而又未能领悟其内涵者，不算是真正的玩家；散淡中求质朴而感其可心可意者，才是“文玩”的真正知音

而核桃如何能跻身于文玩之列呢，遍览群书，当属清朝志始：末代皇帝溥仪在《我的前半生》一书中提到，紫禁城皇宫保存一只乾隆皇帝的“百宝匣”，其中有一格装的是一对揉手核桃，雕刻着神话人物。王公贵胄乃至文人士大夫钟爱揉手核桃，于是揉手核桃得到尽善尽美的一个昵称，叫“文玩核桃”，其他核雕自然为“文玩核雕”了。其实当初那皇帝老儿根本无暇顾及核桃本身的特色，自然也不会在意天公之作，好的核桃本身就具备色泽紫褐，长时间把玩手感熟滑，慢慢脂润，观其形如山峦叠嶂、流水潺潺……观其色并不亚于古玉名瓷，野趣重于雅逸，让玩家联想丰富，如能凑对，自然属可遇不可求之物！本人对“个”不推崇在此不多表述，“个”还不如换成“对”更具内涵。自然核桃经玩家多年把玩其精妙、典雅、香色、气韵皆可包纳于“清高雅逸”四字之中，必当“文玩”莫属。



文玩是玩“什么”

拿文玩核桃举例，核桃的范围种类很多，不谈核雕，在此只说自然形成的核桃，老玩家都知道4大名核，不过也有争议，究其原因在“形”“个”上的观点不同，这好办，喜欢什么就玩什么，喜欢狮子头就收藏狮子头，喜欢官帽就收藏官帽，喜欢鸡心或者虎头、灯笼…还可以收藏。但问题的关键在于，这些核桃到底有什么好玩，值得你废寝忘食、乐而忘忧，甚至是明知货价不等也要买，文玩核桃中吸引我们的到底是什么我看了很多相关的资料和书籍，此文中也借用了很多典故和个人认为深刻的词句，如果按我的想法我会说“文玩”说俗气些就是文人的玩具，核桃呢？当然酷爱!所以玩要玩个明白，因此我斗胆总结，觉的文玩核桃至少有四个方面的玩头或者有四个方面的感受令我们沉醉。

一、玩的是有钱并且能赚钱的得意感。野生核桃稀有，别说2对一个模样，就是一对配好都难，所以每个经万众挑过的都不可再生，这应该没有争议了，现在玩核桃的人与日俱增，分配与再分配的过程中，出价高者得之，因此有钱才能买到核桃，钱越多，买得核桃越多，越名贵。可显示富家的得意；说实话目前市场来看投资核桃不仅能保值，还能增值。1000元买的转手让出可变1500，这是一种文雅的赚钱手法，可称之为儒商，钱赚得越多越得意。因此玩核桃也就是玩钱，玩钱的感觉真好。

二、玩的是可以辨识核桃成色、价格的成就感。

就象玩古玩的人总要显示、比试各自对辨认鉴定古物的“内功”也就是“眼力”。眼力的高低，只有在玩核桃的过程中才能比较，进而经受锤炼。很多人的人停留在“文玩核桃”属于干果之类，许多玩家也只是在干果的认识上才步入了解“文玩核桃”。目前市场“文玩核桃”杂乱无章，或者文言：“诸侯鼎立”，能于五尺之外一眼看出、优劣，价物是否等同，看出何地何树，并将鉴别依据及来龙去脉指点得头头是道、清清楚楚，让周围的人都竖起拇指，投来敬佩的目光——这是一种什么样的感受啊！所以在“文玩核桃”圈子里，有这样的眼力和没这样的眼力其在行内的“地位”和“待遇”是大大不同的。所以玩核桃也就是玩眼力。

三、玩的是拥有感。

玩——长久了自然就有玩家，能称之为玩家就说明玩得人有一个“玩”同感之物爱好的一个群体，虽然“文玩核桃”只是一个小圈子还没到“古玩”那般世界公认，不过群体中不成文的规则已然存在，默认的精品核桃实属罕见。别人没有，我有！简单说紫禁城皇宫保存一只乾隆皇帝的“百宝匣”，其中有一格装的是一对揉手核桃这皇帝老儿的御用品，我也有，兴趣来时想看就看，想摸就摸，玩得就是这种随心所欲、自己拥有的感受，玩得就是这种自己的才是最亲的感受。

四、玩的是价值感，是蕴含于文玩核桃之中的文化艺术内容。

这个我不敢多说当学古玩大家所识：~引用古玩界的话语“历经无数自然的、社会的灾难，而侥幸留传至今的古代器物上无不或多或少、或深或浅地承载着我们先人的丰富信息，如他们的衣食住行，风俗习惯，理想信仰，时代追求等，还有他们对人生、对社会、对自然的领悟和把握。玩古玩玩到深处、玩到境界、玩到出神入化者，无不以玩古玩中博大精深的民族的历史的文化艺术底蕴为最终目的。到这时，也只有这时，玩古玩才算是玩到了点上，玩古玩才成为雅玩，你自己也才会有思想的升华，才会有对古玩欣赏的美感认识的升华个人眼观文玩核桃极点亦如此。

总之，上述四点既有区别又有联系，有钱不等于有眼力，有眼力不等于就能拥有好核桃，就能领悟其文化艺术内含。“钱”、“眼力”、“拥有”，这三者是前提，而领悟文化艺术内含又是前三者的升华，而且是前三者的发展与延伸。正是在后者的意义上，才能真正玩出借核桃“观照自我实现”的难以言表的美感享受。4j1F+c#P&c(v*F5Q

北京曾有过“鹦鹉事件”——鹦鹉因为js的引导炒作，达到几千上万一对，导致最后几十元、几百元连鸟笼子一块拿走!不希望文玩核桃市场日后重蹈覆辙。文玩核桃本身有其内涵！

核桃物语大水萝卜的文章望新手多看看,他写出了自己文玩核桃的心路历程。

玩要给自己定位~玩首先要懂~玩就是一个态度，其实就这么简单。



文玩核桃术语知多少

做：人为的加工，如：上颜色，修尖，补裂。

白尖：因核桃太嫩就摘了，有白尖。

筋儿：指的是核桃的棱翼。 偏：指的是核桃长歪了。

熟：就是煮过或者炸过。

尖：核桃尖也有管叫咀的,

底：核桃的底部叫底座，俗称：底儿。

眼：核桃的底孔俗称，也有叫脐的，后门的。

漏脐儿：指核桃底部脐儿里面的蒂干缩掉空了，造成核桃下面是空洞，是不好的品相。

封底：就是用胶或者蜡烛油把底部的脐儿封起来，目的是为了阻止漏脐儿和促进核桃变色。

黄皮：跟阴皮类似也是皮色的一种缺陷，特点是在核桃表面的一些突起忽然变成很浅的黄色，界限分明，而且随着揉的时间长了其它部分的皮都变红了而黄皮却 颜色不变，很不美观。

磨过底：有核桃贩子信奉“站得住的核桃才是好核桃”的原则，把一些核桃底部的突起磨去以便核桃站得起来。

缩了，抽了：每年的新核桃摘下来都需要一段时间来干，特别是近几年核桃贩子们都赶早不敢晚，害怕好核桃被别人打走，就提前在九月甚至八月底就收核桃， 核桃水分含量大，买回来后通常会在半年内缩小数毫米，且在此期间极容易裂开。

几个几：如三个七，即三点七厘米，是衡量核桃大小最通用的指标，算的是核桃摆正后两边棱的最宽距离。 窝底：指的是核桃底部是以脐儿为中心凹进去的，是很好的底座形式。 　　大边：也称厚边，指核桃棱翼的宽度和厚度，一般来说都是越大越宽越好。

纹：纹路，纹理，大纹，密纹，细纹，指核桃纹的粗细，好坏没有定论各有所好，但是纹路越深越好是共识。

手头：即指核桃的重量，在手中感觉越沉越好，但是新核桃因水分很大故显沉。 　　抓：买核桃不说买而说抓。“明天你去哪？”“明天是周六，我去潘家园抓对好核桃去。” 　　打手：指核桃的份量重，揉的过程中有撞手的感觉。

配：两只核桃组合成一对，叫配。如：这对核桃配得绝了。 咯手:指品相极差的核桃，觉得用来揉很丢份。如：“老大，给您一对玩意儿吧。”“我能揉这破东西！？”“没说让您老揉，您随便咯咯手。

品相：一对核桃的品质与相貌的总合概念。

四大名核：一般指：狮子头，官帽，虎头，公子帽四种文玩核桃。

核雕：核（发胡的音）雕是指橄榄核雕刻的工艺品，极具观赏与盘玩的价值。

砂仁：核桃经过多年的盘玩，核桃仁粉碎成沙状，也称：沙化。

老核桃：老核桃一般指已经盘出来了并有多年历史的核桃叫老核桃。希望玩友们能够真正的理解文玩，多交流多学习，入手需谨慎！——下期见！

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