宫崎骏动画，闲来最想看的动画

宫崎骏（MiyazakiHayao），日本人，生于1941年1月5日。入围电影有《风之谷》（1984）、《...



宫崎骏（Miyazaki Hayao），日本人，生于1941年1月5日。入围电影有《风之谷》（1984）、《天空之城》（1986）、《龙猫》（1988）、《幽灵公主》（1997）、《千与千寻的神隐》（2001）和《哈尔的移动城堡》（2004）。



宫崎骏的作品很容易令人产生共鸣，即使是面对那些非真人演员。不过从另一个角度来看的话，宫崎骏是无法做出一部真正意义上的现实动画电影的。宫崎骏的作品里，尤其是更为被大众喜爱的几部作品中，必须要有非现实元素的配合，甚至是整个故事都需要建立在虚构出的社会背景之中。想象力是需要一定的基础的，相同的基础可以产生不同的想象，而相同的想象也可以来自不同的基础。
想象力在人类文明欣赏各种各样的人文成果中起着决定性的作用，每一个优秀的导演都需要学会如何引导和利用想象力，去为自己而电影作品赢得观众，在这一点上，宫崎骏并不比任何人差。日本文化中关于鬼怪的故事非常多，但是在宫崎骏的电影中却没见到“河童”这样极具日本文化气息的形象。其实作为一个日本人，大量采用本国传统文化中的鬼怪形象本是无可厚非，可是日本的传统文化在世界上的普及远远无法达到让世界观众认识到其在电影中的作用的程度。宫崎骏极具想象力的进行了二次加工，将那些存在于各个童话、神话、民间的奇异而有趣的鬼怪们，统统进行了化妆，让他们以一种更容易被世界所接受的面貌，从新出现在荧幕里。
宫崎骏的另一个特点在于，他的作品非常的平和，而且是一种发自内心的平和，并不以那些外在的激烈的动作表现而改变。平和是一个中性的词汇，它没有好坏之分。在宫崎骏的电影中，你很难看到那种不可戴天的仇恨，那些矛盾完全是可以被溶解的。这是类似于童话的心理，它没有了现实社会中的尔虞我诈，但是它又是现实社会的本质追求之一，它是可以被认知的，但是它又是很难被维持的。
从《风之谷》到《哈尔的移动城堡》中主角的身份的变化可以看到，宫崎骏正在逐渐的把视角放在一个能被普通人所接触到的位置。从某个部族的继承人，到最后是一个普通的年轻女子，主人公们身上出自责任而行动的动力在变小，取而代之的是更多的人的通性所带来的驱力。这方面的并不是一定是正确的，尤其是主人公们以一个普通人的身份，却要做一件与自己本无关系的与社会意识密切相关的事情。不过宫崎骏制作的是动画电影，观众们会自行的将电影中的角色丰富的多彩多姿，主动的将剧情放在了一个并不完全符合现实社会的背景之中。
宫崎骏对于动画电影的追求，和那种在偏远乡村仍然坚守着祖传技艺的人一样，是一种已经达到了朴素的充满个人韵味的，但是又难以复制的境界。这样的境界过于依靠导演和制作人员们的个人能力，无法被量产，因此只能很偶然的出现在电影历史的长河中。对于观众们，其实是应该珍惜这种难得一见的电影作品，它们往往比真人电影能表达出一种更加柔和、细腻的情愫。
另外在原CCTV6之中的《第十放映室》以及现优酷土豆中的《十放》两个专题节目中，对宫崎骏及其作品有着大量的评论，有意者可以观看学习。
此篇并不打算从技术上对宫崎骏的动画电影进行探讨，因为动画电影的特殊性使得很多技术是无法被迁移和同化的。但是每次看到宫崎骏的作品，无论是电影还是画稿，总是能感觉到一种简单的温暖。



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