正月初五“火药浓”，“破五立新赶五穷”，招财进宝迎财神喽！

关于“破五”的来历，众说纷纭，中国各地对“破五”的习俗也不尽相同，但是都是源于千百年来发展的民俗文化，是中华传统民族文化的一部分。...



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农历正月初五俗称破五，按照民俗初一到初五之前有诸多迷信的禁忌，而过了初五这一天这些禁忌就可以解除掉。关于“破五”的来历，众说纷纭，中国各地对“破五”的习俗也不尽相同，但是都是源于千百年来发展的民俗文化，是中华传统民族文化的一部分。


一说：当年姜子牙封神时，将自己的老婆封成了脏神，让她主管厕所和粪土。人们看不上脏神，所以在大年三十请神时，就没有请她，她气不过，就找弥勒佛告状。问他我也是神，百姓凭什么不迎我进家，弥勒佛没有办法了，就说：你也不要委屈，等到初五的这一天，我让百姓专门为你放鞭炮包饺子，让他们破费一次来迎接你。所以，初五这一天人们把垃圾扫出门后堆在一起，然后再垃圾堆上放鞭炮，放完鞭炮吃饺子，称之为破五。


二说：姜太公的老婆马氏是个嫌穷爱富之人，在姜太公受穷的日子里，马氏就跟他闹离婚，不跟他过穷日子，为此，姜太公很生气，在封神时就故意将她封成了穷神。穷神带有五穷，关于这五穷，按唐代文学家韩愈的解释，是指“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”。如此，这婆娘便集天下之穷为一身了。老百姓当然不喜欢穷神，但三十晚上迎神时，她还是和众神一块儿进了百姓家。老百姓厚道，不想在过年时因她而惹得众神不高兴，忍气忍到初五，就实在忍不下去了，便在这一天“送五穷”，拿起扫帚，连垃圾一起将她扫地出门。这就是传统中正月初五“送五穷”的习俗。不得用生米做饭，要吃“水饺”五日，北方叫“煮饽饽”，从王公大宅到街巷小户都如此，就连待客也如此。各家妇女不到“破五”不许出门送贺，即便很近的邻里，也只能在院中说，,不许进屋,即所谓“忌门”。新嫁女子在这一天归宁，即回娘家拜贺长亲。



妇女不能用针缝纫，又称为“忌针节”。



此日不劳作，否则本年内遇事破败。

民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。

正财神—赵玄坛：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。



偏财神—五显财神：五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。



文财神—财帛星君：也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。



武财神—关圣帝君：即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。

上海：老上海有抢路头的习俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。台湾：在台湾的民间，从农历正月初五到二十日之间，都是商家选择店面于过年后正式 “开张”的佳期。此间由商家自行择定开张迎财神的吉日，祭拜的时辰则在上午。一般台湾民众多喜好选在初五当天开张，这天正是“五路财神”的生日，此时接神更能获得吉祥如意，来年生意兴旺，财源广进。



成都：农历正月初一，是新年的第一天，在一年岁月更新的时候，谁不希望能碰上如意的事情，有个好的预兆？于是，元旦未明之前，人们在拜祖敬祖之后，视历书当年的吉利方向，燃着灯笼火把，奉香鸣放爆竹，开门出行，面对着吉方跪拜，称为“出天方”或“出方”，以迎喜神。



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