文玩，十八罗汉由来到底是什么？

十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物...



十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉，到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现;可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。

   大家手中很多文玩类的物件，都有是十八罗汉题材，最常见的有猴头核桃，橄榄，玉石类，近期又衍生了蜜蜡琥珀类、崖柏类等等。手中有十八罗汉的玩友，我们一起来细数一下这十八罗汉的由来在佛教典籍中，阿罗汉有三义


其一曰杀贼，杀灭烦恼之贼

其二曰应供，应受人天供养

其三曰无生，不在受生死轮回的束缚，已达不生不灭的境界。

从其历史流来看，十八罗汉是十六罗汉加上二尊者而来，因此，先介绍一下十六罗汉

最早的记录这件事的事宋代文豪苏轼，再他的文献中例句出了十八罗汉，姓名，

宾度罗跋啰惰阇（she）：俗称坐鹿罗汉，曾乘鹿人皇宫劝国王学佛修行

迦诺迦伐蹉：喜庆罗汉，知一切善恶法，原始古印度一位雄辩家

迦诺迦跋厘惰阇：举钵罗汉，是一位托钵化缘的行者

苏频陀：托塔罗汉，是佛陀所收最后一名笛子，他因怀念佛陀而常手托佛塔

跋陀罗：过江罗汉，意思为贤者，过江似蜻蜓点水

迦哩迦：骑象罗汉，佛的死者，本是一名训象师

伐阇罗弗多罗：笑师罗汉，意思是金刚子，原为猎人，后学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名

戍博迦：开心罗汉，意思为贱民或男根断者，出家前是个宦者，曾袒露其心，让人觉知佛于心中

半托迦：探手罗汉，意思为路边生，因打坐完常把手举起伸懒腰，而得此名

罗睺罗：沉思罗汉，释迦牟尼的亲生儿子，佛陀十大弟子中，以密行居首

那伽犀那：挖耳罗汉，意思为龙军，习惯上称那先比丘，以论耳根清净闻名，故称挖耳罗汉

因揭陀：布袋罗汉，常背一布袋，笑口常开

伐那娑斯：芭蕉罗汉，出家后常在芭蕉树下修行用功

阿氏多：长眉罗汉，佛的侍者，传说出生时就有两条长眉

注荼半托迦：看门罗汉，是半托迦的弟弟，为人尽忠职守

新增补的两位罗汉：第十七位是庆友尊者，即的作者,第十八位应是君徒钵叹尊者，也是四大罗汉中不在十六位罗汉里那两位

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全员画像十八罗汉，系自十六罗汉演变而来。目前所知最早的十八罗汉像，为五代·张玄及贯休所绘。其后，宋·苏东坡分别为此二画题十八首赞，并于贯休所作标出罗汉名称。此外，杭州飞来峰金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，也是宋代的作品。元代以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，且在佛教界，罗汉像的绘画与雕塑，也多以十八罗汉为主。自此，十六罗汉乃逐渐沉寂，十八罗汉代之而起。日本镰仓光明寺也有十八罗汉像，据考证系南宋至元代期间之作。

关于十八罗汉的名称，前十六罗汉，皆如《法住记》所载，并无异说。后二位罗汉，则众说纷纭，并不一致。兹列出几种主张如下：

(1)以庆友为第十七尊，宾头卢为第十八尊。其中，庆友即难提蜜多罗，亦即《法住记》的作者；宾头卢即位列十六罗汉之首的宾度罗跋罗堕阇。

(2)另有加上大迦叶与军屠钵叹二位尊者。依《佛祖统纪》卷三十三所述，唐代妙乐（湛然）首创此说，宋代净觉（仁岳）亦采此种说法。此系合并《法住记》所载十六尊者，与《弥勒下生经》的四大声闻，省略其中重复的二位尊者所成。

(3)西藏地区所传，则加上达摩多罗与布袋和尚。其中，达摩多罗被认为是编纂〈优陀那品〉的法救，但无明确的证据。其像为背负梵箧，类似唐代入竺僧玄奘。布袋和尚，其起源与中国唐末的契此和尚颇有关联。另从其周围围绕若干幼童看来，也可能与多产神诃梨帝母（Hāritī）的配偶半支迦（Pañcika）有关。此外，又有加上降龙、伏虎二尊者，或加摩耶夫人、弥勒二者等不同说法。

以下是猴头核桃雕刻出来的罗汉，是相当的漂亮。





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