玛瑙千百种，唯南红独尊

锦南玉庄南红玛瑙古人云“玛瑙无红一世穷”，有“赤琼”之称的南红玛瑙在清乾隆年间一度矿脉断绝。随着近年来新矿区...



锦南玉庄南红玛瑙



古人云“玛瑙无红一世穷”，有“赤琼”之称的南红玛瑙在清乾隆年间一度矿脉断绝。随着近年来新矿区的发现和开采，市场上消失已久的南红再次闪亮登场，并迅速成为普通消费者和资深藏家共同关注的焦点。

昔日佛前宝 今时手上珍

玛瑙在矿物学中属于石英岩成分，是玉髓的一种。而在收藏圈子里，玛瑙特指颜色掺杂交错的石英岩玉，而玉髓则指颜色较为单一的石英岩玉，被称为玛瑙的姐妹玉石。

“玛瑙”二字并非由华夏文化生成，而是来自佛教的舶来品，梵文含义为“马脑”，指其样式包罗万象、颜色繁多。翻译经文的汉传佛教高僧为了意思更直观，加了“王”字旁标为玉属，因此出现“玛瑙”二字。

此后，诗词中也频繁出现玛瑙二字，譬如孟浩然的“绮席卷龙须，香杯浮玛瑙”，杜甫的“春酒杯浓琥珀薄，冰浆碗碧玛瑙寒”，白居易的“尖削琅玕笋，洼剜玛瑙罍”等。

而红色的玛瑙还具有独特而深邃的宗教意义，它是古印度佛教的七宝之一，在藏传佛教中被译为“红玉髓”，产自西藏的红玉髓也称麦加石。在埃及神话中，红玛瑙被女神伊西斯用来护送亡者去往来世的路途。圣经《出埃及记》记载的红玛瑙是基督十二使徒之一菲利浦的标记，也是亚伦宣判护胸甲上镶嵌的宝石之一。伊斯兰教先知穆罕默德的印章也是用红玛瑙雕刻而成，并镶嵌在银指环上。



“玛瑙无红一世穷”恐是讹传

在玛瑙玩家的圈子里，“玛瑙无红一世穷”的俗语人人皆知。乍听有点匪夷所思，其实这句话确有出处。

明代曹昭所著的《格古要论》玛瑙篇有云：“有锦红花者，谓之锦红玛瑙……此几种皆贵。”“凡器物、刀靶事件之类，看景好碾琢工夫及红多者为上，古云‘玛瑙无红一世穷’。”

《格古要论》于明代成书，也是听闻之笔，再古已经找不到根据了。经过笔者与收藏研究南红玛瑙的前辈寻根溯源，在没有“玛瑙”这个外来词汇之前，玛瑙一直都是按颜色分类，古人称红色玛瑙为琼（赤琼），黑色为玖。

种类繁多的玛瑙中，能归为琼的，只有红玛瑙，于是有了“玛瑙无红不是琼”的业内俗语。古人因热衷红色而追捧红玛瑙，而在商业利益的驱动下，“玛瑙无红不是琼”被讹传成“玛瑙无红一世穷”或许已有上千年。



南红玛瑙与皇室贵族结缘

“南红”是对一种颜色艳丽，观感润泽浑厚的红玛瑙的统称，它是有几千年应用历史的玉石材料，在战国时期的古滇国贵族墓葬中就出土了南红玛瑙的串饰。《徐霞客游记》记载的“上多危崖，藤树倒罨，凿崖迸石，则玛瑙嵌其中焉。其色月白有红，皆不甚大，仅如拳，此其蔓也……”也证明了，云南地区的南红玛瑙在明代之前就已广泛开采。

能够达到颜色鲜艳、少有裂纹标准的南红玛瑙历来产量很低，优质的南红矿在清代乾隆年间曾经一度绝矿。而中国历代皇室和佛家都痴迷于收藏把玩南红，北京故宫博物院所藏的清代南红玛瑙凤首杯更是精美，是宫廷制玉的实物资料，具有非常重要的历史、艺术价值，被定为国家一级文物。



南红之名与产地有关

最近随着四川凉山地区高品质南红矿的发现，南红的影响力达到了历史上的新高度。凉山地区的南红颜色艳丽，浑厚度佳，尤其是完整度好，这是任何其他产地都不具备的优势。

而“南红”这个名字，它的由来普遍被认为与其产地有直接关系。南红玛瑙的产地主要是甘肃、云南、四川三省。位于甘肃省甘南藏族自治州的迭部县的矿区现已绝迹，此地出产的红玛瑙也被称为“甘南红”，目前市场上的老南红珠子很多属于此类；云南保山也发现了类似的玛瑙，云南古称滇南，因此这里出产的玛瑙被称为“滇南红”，开采到清乾隆时期开始断绝，直到近年来才探索到新的矿脉；几年前在四川也发现了南红矿区，主产地凉山在广义上属于川南地区，因此这里开采的红玛瑙有了“川南红”之称。

无论是甘南、滇南、还是川南，恰好都带有一个南字，古代认为“南”方属火、赤色，用来作为这种红玛瑙的定名，再合适不过了。



被推崇不仅因为红

今天南红被热捧绝不仅仅是因其风华绝代的颜色符合“中国红”，与大多数普通玛瑙不同，南红玛瑙的质地细腻且利于精细雕刻，从而让古今玉雕大师赞不绝口并钟爱沉迷。

南红玛瑙制品除了寻常的珠子、坠子、戒面之外，还有巧夺天工美轮美奂的雕刻品。正因如此，南红玛瑙才得以逐渐登堂入室，成为古代《天工开物》等典籍记载的稀世珍玩。

如今南红已成为市场上最火爆的玉石品种之一，材质工艺俱佳的南红玛瑙制品，动辄几万到几十万元的价格比比皆是，真正成了继翡翠、和田玉之后的“玉中新贵”与“玛瑙之王”。

随着市场的升温，越来越多人踏入收藏南红的行列。目前已勘探出南红的储量是很大的，市场上所缺乏的是高端品质，而非中低端货色。只有精品，才有收藏价值和升值空间，这是收藏圈子里所公认的。

精品南红首先看颜色，推崇均匀纯正、华丽而厚重，可分为锦红、玫瑰红、朱砂红、红白料、缟红料、樱桃红等。

锦红：南红中最好的颜色，古代最推崇的南红颜色，色泽红如锦，以大红色、正红为主，还包括名贵的柿子红，每个产地或多或少都有。

玫瑰红：颜色相对锦红偏紫，整体呈现紫红色，酷似绽放的玫瑰，老南红中较为罕见，近年来在凉山南红矿中出现较多。

朱砂红：颜色由无数细密的朱砂点聚集成，深浅交错类似于火焰纹理的效果，非常有特色，可以做出很精美的雕件或珠子，四川凉山料大多是这种。

红白料：红色与白色相间，以红白分明最为珍贵，通过巧妙的设计雕刻，可达到意想不到的艺术效果，云南保山和四川凉山都很常见。

缟红料：红色系为主体，有类似红缟玛瑙的纹理而得名，可做出特殊效果的珠子和雕件。

樱桃红：呈现美丽的樱桃红色，通透细腻水头足，主要是四川联合乡出产，经常用来冒充云南保山料，但其缺乏胶质感，经验丰富的藏家一眼就能鉴别出来。

其次是质感，古代推崇的南红玛瑙是具有胶质感的，因此有赤玉之称。质地细腻、润泽而不水透，抛光后有类似和田玉的油润感。光线照射在上面，会有种朦胧而炫目的感觉，如绸缎一样流光溢彩。这样玉质感极强的南红玛瑙，被称为“红玉”，是不无道理的，而且这种特殊的质感是很难作假的。

对于收藏级南红来讲，重量也是一个必备条件，在其他方面都优秀的情况下，重量越大越好。南红玛瑙大多带有裂纹瑕疵，尤其是云南保山料，因此越是完整无瑕疵的玛瑙，价值越高，而碎裂遍布的，与废料无异。



收藏南红要重视雕工

除了南红原料本身的特性外，雕刻工艺也是评价南红成品的重要指标，其重要性有时还会超过颜色等方面。

玉不琢不成器，如果没有玉雕师鬼斧神工般的精心雕刻，一些颜色和纹理特殊的南红玛瑙很难体现出其真正价值。很多时候，玉雕大师的精心设计，巧妙利用玛瑙的颜色渐变和纹理，将一块本不是上好的原料化平凡为神奇，创造了令人惊喜的作品。因此南红玛瑙的工艺，不仅仅应该追求精与细，更要追求一个巧字，利用南红原料独特个性巧雕而成的作品，才是独一无二的。

而对于老玛瑙制品，造型越是繁复、器璧越薄的玛瑙收藏潜力越大，因为玛瑙的质地很硬，制作需要经久繁杂的工序，古时候雕刻难度更高，因此尤为稀有。



火眼金睛鉴南红

要避免上当受骗，买到称心如意的南红玛瑙，必须掌握鉴别真伪及颜色是否天然形成的知识。南红玛瑙在地质学上被认为是陨石撞击或熔岩喷发时高温高压产生，颜色是氧化铁所致，以红色为主，硬度甚至高于和田玉，轻轻敲击其声清脆悠扬。

鉴别时，第一看颜色。天然红玛瑙颜色自然、大多带有渐变或交杂，或十分明显的纹路色带，通过打光仔细观察，红色部分可见密集排列的细小红点，这是致色的色根。烧色或染色的玛瑙颜色艳丽均一，但是显得呆板、死气沉沉，给人一种假的感觉。

第二看硬度。假玛瑙多为石料、树脂或玻璃仿制。其中一些与真玛瑙比质地较软，用铁质工具可在其上面划出痕迹，而真品则划不出。

第三看外观。真的南红玛瑙透明度从半透明到几乎水透如水晶，稍有混沌，或可看见自然水纹或云彩，而人工合成的玛瑙透明度好，像玻璃球一样，或表面喷砂如同磨砂玻璃，毫无玉石般的润泽和胶质感。

第四看重量。玛瑙的比重在2.7左右，与玻璃等材料近似，因此无法从重量上得出准确的鉴定依据，但是较轻的树脂材质直接上手就能掂量出。

第五看产地。南红玛瑙的产地关联价格。其中甘南红目前已无原料可见，保山南红原料成矿石状从山上开采而得，多裂纹杂质；凉山南红是熔岩喷发而成，呈带深色石皮的卵石状。而成品只能从胶质感去分别，精品保山南红有胶质感，抛光后有强烈而内敛的特殊光泽，而凉山南红则缺乏这一感觉。

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