翠微峰与易堂九子 翠微学堂

翠微峰，易堂九子，翠微学堂...

公园地属亚热带气候，雨量充沛，常年气候温和，生态环境良好，适宜植物生长和野生动物栖息繁衍，自然条件优越，资源优厚，物产丰富。公园属赣南丹霞地貌区域之一，地层多由坚硬、层厚的砂岩、含砂砾岩组成，经水流沿断和节理侵蚀，形成许多峭壁丹崖、怪石嶙峋的地貌。这里不但风光秀丽，景色宜人，而且峰奇石怪，地势险恶，历来是文人诗家隐居治学的僻静所在，也是将才兵家争夺抢霸的天险要地。翠微峰以奇特丹霞红层地貌著称，千万年水流冲刷，自然风化，使区内石峰林立。又因东南峭壁平直，色如丹霞，故俗称赤面寨。据统计，海拔300米以上的石峰就有94座。群峰中以“金精十二峰”为著，其中又以主峰翠微峰最为出名。景区主要分为五大片区：翠微峰、金精洞、锦绣湖、凌霄峰、八峰台。景区中的“金精洞”是个绝妙去处，它掩饰在高崖巨峰底部，清幽静寂，不仅景观迷人，更是个修心养性的好地方。

翠微峰国家森林公园主要景观有金线吊葫芦、水城、锦绣湖、鳅篓洞、金字塔、神龟探水、龟岭脑、太平洞、碧虚宫、青莲寺，其核心旅游景点有翠微峰、金精洞、锦绣湖、八峰台。方圆二十公里景区以峰险、岩奇、洞幽、水秀扬名于世，身临其中，一步一景，步移景换，目不暇接，美不胜收。走进上书“翠微峰国家森林公园”的大门，行走在幽静曲折、浓荫蔽日的水泥盘山公路上，沿途一边是刀削般矗立的石峰，巍峨雄奇，一边是古树参天、雾气缭绕的深谷，让人感受出一种徜徉于人间仙境的美妙。盘山公路的终点，就是翠微峰景区的中心腹地——金精洞，一座东西走向的石峰横亘于此，峭壁丹崖，蔚为壮观，居中一洞口高约6米，宽20来米，中空通天，奇秀天成。洞口右侧石壁上“金精福地”、“金精胜概”的崖刻为北宋皇佑年间所题和明朝何天德手迹，格外醒目，成为道家七十二福地中第三十五福地之见证。经洞口圆门进得洞中，豁然开朗，别有洞天，洞内两侧悬崖凌空伸展，上窄下宽。抬头仰望，危崖高耸，险峰四合；凭栏远眺，近山远岱，绿色苍茫；侧耳细聆，飞泉潺潺，松涛阵阵……南宋绍熙右丞相崔与之所赋“翠壁丹崖倚碧穹，一壶天地画图中。青鸾有路三山远，玉洞无尘万境空”的美景妙意活脱脱地展现在人们的眼前。

经金精洞西出，沿鹅卵石铺就的山径蜿蜒而下往南十余分钟至谷底，便是幽险奇妙的“金线吊葫芦”。深谷翠竹婆娑，轻歌曼舞，花草芳菲，清香四溢，山泉飞溅，沁人心脾。翠微峰有名的大小泉水有21处，都说翠微峰的泉美，最美莫过于“金线吊葫芦”。此处为高约百米的石鼓峰、莲花峰两山合峙，一条夹缝直通云天，一股清泉从天而降，涓涓细流沿着峭壁汩汩而下，犹如一根金丝直注谷底一个状若葫芦的石洞内，令人叫绝。“金线吊葫芦”上方约3米高处有一平台，备有木凳数条，可供几十人观景、小憩。在这里，游人掬一把甘冽的泉水，听一曲飞泉的吟唱，吹一阵凉爽的轻风，闻一缕山花的清香，市井的尘嚣、身心的疲惫荡然无存，令人心旷神怡……



自然造化孕育，天地日月滋养。这里泉水清澈无比，水质奇特，用于沏茶，特为甘香，若将镍币平放于水面而不下沉，使得游人兴致盎然，流连忘返；这里泉水四季如注，终年不竭，它那“嘀嘀嗒嗒”、“叮叮咚咚”的声音，悦耳动听，如诉如歌……

古时，金精山区古木参天，翠竹连片，郁郁葱葱，飞禽走兽成群栖息。清初以后，因兵祸、滥伐等人为影响，古木剪尽，植被锐减。七十年代起，多次在区内植树造林，人工栽种了大批的松、杉、樟、桐、茶和果树，尤其是八十年代中期以来，造林与封山并举，引进了24科65种风景树和观赏植物，植被逐年恢复，森林覆盖率今已达82%，已知的各种植物约300种以上。



凤舞鸾歌金精洞，道家福地。相传西汉初年，樵女张丽英得南极仙翁仙桃两颗，食一颗后形态飘然，不吃不睡，居洞修炼，得道成仙。长沙王吴芮闻丽英天生异质，极为美貌，欲纳为妾，丽英指石山对来人说：“此山中通洞天，若能凿开，吾当从焉”，于是吴芮发兵凿石，洞穿如瓮，见丽英仰卧于石，忽然紫云涌动，丽英腾云飞升，对吴芮说：“吾乃金星之精，下治此山，岂尘凡能近耶？”说完飞升天际，金精洞之名由此而得。金精洞以壁峭、洞幽、泉美闻名于世。该洞由石鼓披发两峰相夹，峭壁丹崖，奇秀天成，洞内凉风习习，鸟语啾啾，竹影婆娑，茶香四溢，花草芳菲。洞南有一灵泉，《宁都直隶州志·山川志》记载“两山合峙，瀑布自巅飞注石台，曲折成渠，泉极清洌。骚人墨客，遇盛暑，每环坐石上，流斛为乐”，泉水汇聚到一人工景观“金线吊葫芦”，据《赣郡张志》、清乾隆三年《宁都县志》记载此景观：此处水质奇特，表面张力大于一般泉水，有人试将镍币平放水面而不下沉，用于沏茶，特为甘香，为广大游客所乐道。金精洞口留有多处宋明等时期的摩崖石刻。宋崔与之诗云：翠壁丹崖倚碧穹，一壶天地画图中。青鸾有路三山远，玉洞无尘万境空。虚室尚留丹灶冷，灵泉直与海波通，客游到此应往返，自觉仙凡迥不同。正是对金精洞美景的真实写照。

易堂九子与翠微峰



明亡后，清初“宁都三魏”（魏际瑞、魏禧、魏礼）隐居翠微峰，不仕清廷。他们结交当时宁都的另外六名知名学者邱维屏、李腾蛟、彭任、曾灿、彭士望和林时益，潜心文学，结庐讲学，号称“易堂九子”。他们在文学上，都取得了很高的成就。其中以魏禧的文学知名度最高，是清代著名的散文家。易堂学派更被誉为江西三山学派之首。

当年‘易堂九子’所创办的‘易堂’遗址尚存，他们收学徒一百多人，在这悬崖峭壁之上读史讲易，授徒造士，不仅如此，‘易堂’最为鼎盛的时候，共建有房子72间，甚至在这里种地，植树、凿池养莲，俨然成了一个繁荣的村庄。

易堂九子中魏禧、魏际瑞、魏礼三兄弟又被称为“三魏”，他们又是“易堂九子”的核心。以魏禧的成就最大，他是清初“散文三大家”之一，著有《魏叔子文集》，代表作为《大铁椎传》。

易堂九子为“宁都三魏”（魏禧与兄魏际瑞、弟魏礼）、彭士望(南昌人)、林时益(南昌人)、李腾蛟(宁都人)、邱维屏(宁都人)、彭任(宁都人)、曾灿(宁都人)，均为清初善诗文者。

易堂九子是宁都历史上最负盛名的一个文学社团，他们在宁都产生了深远的影响，可惜的是现在的宁都年青人知道“易堂九子”的并不多，宁都现在也没有专门的纪念馆之类的场所来让人们了解他们，了解我们宁都的人文历史。

道光间，彭玉雯编有《易堂九子文钞》。清罗有高《邓先生墓表》：“至养愚李先生，乃粹然一以朱子为宗，其后易堂九子，以气节文章声海内。”《国朝先正事略·文苑·魏叔子先生》：“易堂九子，自三魏及躬菴、确斋外，曰李腾蛟咸斋、邱维屏邦士、彭任中叔、曾灿青黎，敦古友谊，如骨肉子弟，无恒父师。高僧无可，尝至山中，叹曰：‘易堂真气，天下无两矣。’”

 

 易堂九子

魏禧——易堂九子的领袖

魏禧(1624～1681)清代散文家。字冰叔。一字叔子,号裕斋。宁都（今属江西）人。明末诸生，明亡后隐居翠微峰，所居之地名勺庭，人又称他为"勺庭先生"。后出游江南，入浙中，以文会友，并传播其明道理、识时务、重廉耻、畏名义的学说，结纳贤豪，以图恢复。康熙间，举博学鸿词，不应，逝于扬州。魏禧自言"少好《左传》、苏老泉（洵），中年稍涉他氏。然文无专嗜，唯择吾所雅爱赏者"（《与诸子世杰论文书》），他的文章有凌厉雄杰、刚劲慷慨之气。内容多表彰民族节义人事，叙事简洁，又善议论。清初，人称魏禧、侯方域、汪琬为散文三大家。魏禧尤重气节，束身砥行,"以经济有用之文学,显天下百余年"（尚熔《书魏叔子文集后》）。史论如《隽不疑论》、《蔡京论》、《续续朋党论》等，善评古人的是非得失与成败。传记如《江天一传》、《刘文炳传》、《朱参军家传》、《邱维屏传》、《大铁椎传》等，文笔简炼，叙事如绘。此类文章大多表彰志节之士，显示出强烈的民族意识。他论文强调"积理"和"练识"。所谓"积理"即要从生活实践的各个方面"酝酿积蓄，沉浸而不轻发"，使发而为文章，"大小深浅，各以类触，沛乎若决陂池之不可御"（《宗子发文序》）。所谓"练识"，即"博学于文，而知理之要；练于物务，识时之所宜"（《答施愚山侍读书》），他认为掌握了这样的"为文之道"，文章才能在"至平至实之中"发前人之所无，成为"卓然自立于天下"的"奇文"。总的说来，魏禧散文长于议论、叙事，"踔厉森峭而指事精切"（宋荦《三家文钞序》）。但也有些则是轻率速成之作，流于庸滥，曾受到钱澄之、王庆麟等人的规劝和批评。魏禧也能诗，有沉郁雄健之气。如《读〈水浒〉》，歌颂梁山英雄能够同饥寒、共生死，同时鞭挞以诗书道德掩其恶的当世权贵；《卖薪行》、《出廓行》、《入廓行》、《从征行》、《孤女行》等篇则反映了当时贫民的生活图景，也显示出作者对世事的沉痛感触。魏禧与其兄祥、弟礼,都能文章,世称"三魏"。他们的文集合编为《宁都三魏全集》。著有《魏叔子文集》22卷,《诗集》8卷，《日录》3卷，《左传经世》10卷，《兵谋》、《兵法》各1卷，《兵迹》12卷。

魏祥——护卫易堂的天险

魏祥（1620——1677）字善伯，又字伯子，号东房，后改名际瑞。江西宁都人。与其弟魏禧、魏礼合称“宁都三魏”。年17补弟子员。清顺治七年（1650），清军以10万兵攻占宁都城后，魏祥独身力阻清兵。精通古文，负才不试，与魏禧、魏礼、邱维屏、彭士望、林时益、彭任、曾灿、李腾蛟等讲学于易堂，世称“易堂九子”。罗牧与魏祥相交当在罗牧随林时益学制茶余冠石之时。从魏祥所著《魏伯子文集·尺牍·卷之二·四四》之中：载有《与罗饭牛》一则，云：“古人作画，悬纸高壁之间，闭户旬日，日夕相对，忽有山水烟林，天光地气，发于纸上，经营惨淡，执笔赴之，凡文字书画，精神距一层之，先落笔乃在此一，若守此一，便落第一耳。”魏祥虽仅年长罗牧三岁，但从罗牧习文、学画大大晚于正常的文人雅士，加之罗牧与“易堂九子”之一的林时益的师承关系，是这一距离可推测的重要原因。罗牧与魏祥的相交，当在亦师亦友之间。

魏礼——诗人中的诗人

魏礼，字和公，号季子，宁都人。明诸生。有《魏季子集》。九子的诗文俱佳，散文叔子为第一，而诗歌写得好就要数魏礼了。季子轻财好义，为给亲友救急，连年累月，千石土地被他卖尽。当时有人高度评价季子：“当世公卿、知名士，无不折节倾倒”“以义、以勇、以智、以信，而成其为不可见之忠，且以共成其父兄之所为孝、所为忠者矣。”

李腾蛟——九子中的长者

李腾蛟（1609年—1668年），字力负，号咸斋，宁都田埠东龙村人。1644年明朝覆灭时，李腾蛟已经36岁了，他毅然放弃秀才的身份，与“三魏”等人，移居翠微易堂，成为九子中年龄最大的先生，其他诸子都以他为兄长。李腾蛟后来居住在三巘峰。由于学生很多，所以又在三巘峰设馆授徒，由李腾蛟主持。该馆与邱维屏主持的易堂学馆、魏禧主持的水庄学馆并称为“易堂三馆”。

曾灿——为僧返俗的诗人

曾灿又名传灿，字青藜，号止山，宁都人。有《六松堂集》。易堂九子中从事过军事斗争反对清廷的，只有两人，而曾灿是其中的一个。军事斗争失败后，曾灿悲愤地削发为僧，然后加入到易堂的队伍中，成为一个诗人、文学家。

彭任——不愿当书院主讲的秀才

彭任，字中叔，宁都人。明诸生。彭任通晓程、朱理学，江西抚军闻之大名，邀请他去担任白鹿洞书院（当时全国四大书院之一）的主讲，并命令宁都县令上三巘峰敦促他前行。彭任以有病为由坚决拒绝，辞谢的书信由学生代劳，自己也不署名，表现了一个明朝遗民不向清廷屈服的高尚气节。彭任著作有《草亭诗文集》2卷、《周易解说》4卷、《弗措录》8卷、《居家须知》1卷、《书法抄》、《新妇谱》1卷等。

彭士望——以才情气魄著称的散文家

彭士望（1610—1683），本姓危，字躬庵，又字达生，南昌人。自幼聪慧，十岁作《除夕诗》，为人欣赏。十六岁补县学生，与新建欧阳斌元研究经世之学。崇祯十二年（1639）父逝世，临终时嘱其当以黄道周为师。彭士望对黄道周为人正直、不阿附奸佞的品质深为敬佩。黄道周因直言进谏，触怒思宗而下狱，彭士望四处奔走，竭力营救。清兵攻入北京后，抗清将领杨廷麟谋起兵，彭士望为他募兵。后清兵攻破赣州，杨廷麟战死。其子为清兵所掠，彭士望竭囊赎出抚养。南明隆武元年（1645），爱国将领史可法受到把持朝政的马士英、阮大钺的排挤打击，督师扬州，他和欧阳斌元应召前往，建议用高杰、左良玉军夹攻南京，以清君侧。史可法未采纳，彭士望辞归。五年后，降清将领金声桓带兵反正，清兵二十万人围攻南昌，彭士望避难宁都，居翠微峰。在宁都与魏禧、魏际瑞、魏礼三兄弟以及林时益、李腾蛟、邱维屏、彭任、曾灿等九人志气相投，躬耕相食，论道讲学于宁都易堂，世称“易堂九子”。他致力于古文辞，尤精于《春秋》、《左传》诸史。晚年讲求实用之学，反对空谈。著作有《手评通鉴》、《春秋五传》、《耻躬堂诗文集》等。

邱维屏——深谙易经的古文家

邱维屏（1614年—1679年）字邦士，江西宁都人。生于明神宗万历四十二年，卒于清圣祖康熙十八年，年六十六岁。明诸生。督学侯峒曾奇赏之，再试皆第一。避乱，隐居翠微峰中，为“易堂九子”之一。古文为诸人所推。魏禧尝从之学，亦为维屏所重。晚为历数、易学，尤精西洋算术。维屏著有《周易剿说》十二卷，《松下集》十二卷，《邦士文集》十八卷，（均《清史列传》）并行于世。

林时益——诗文俱佳的明朝宗室

林时益（1618年—1678年），本姓朱，名议霶，字确斋，江西南昌人。生于明神宗万历四十六年，卒于圣祖康熙十七年，年六十一岁。本明宗室。清初，变姓名，寄籍宁都。与南昌彭士望同里，共谋居处。士望与魏禧一见定交，极言金精诸山可为岭北耕种地；乃携家偕士望往。侨居十余年，与魏氏昆弟相讲习。康熙七年，诏明故宗室子孙，还田庐，复姓氏；时益不乐归，卜居冠石，结庐佣田以自给。时益为“易堂九子”之一。工书，喜为诗，晚好禅悦。著有冠石诗集五卷，和确斋文集，（均清史列传）并传于世。

承蒙易堂九子创办的易堂与翠微峰颇有渊源，本人也是地道是宁都人，一直与教育结缘，做过学校教学管理，任教过有关计算机等课程，故本公众号取名“翠微学堂”。

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