〖品物〗怀袖雅物清风徐来_【手作心传】

很多人回忆上世纪八十年代前的夏天时，会浮现出光着膀子抡蒲扇的场景；而更早的一辈人甚至会想到“长袖纶巾折扇摇”...

很多人回忆上世纪八十年代前的夏天时，会浮现出光着膀子抡蒲扇的场景；而更早的一辈人甚至会想到“长袖纶巾折扇摇”的画面。前者，是贩夫走卒的世情；后者，是文人雅士的风雅，被丰子恺称为“中国特别发达的一种书画形式”。

然而，有那么一个时期，世情和风雅的界限泯灭了。文人雅士专属的折扇开始“陷落”，本应该提沈周的字，绘唐伯虎画的苏扇扇面，被地摊小广告代替。于是，专门用来秀才情、说风雅的苏扇，就变成了“中国特别发达的一种宣传方式”。年长日久，以至于很多人认为那就是苏扇本来的面貌。

但是，还有很多人，却依然保存着关于风雅苏扇的记忆。苏州的折扇艺人，就是这样的一个特别的群体。时至今日，当我们寻访苏州时，依然能找到那些被称之为“怀袖雅物”的苏扇。

苏扇，包括绢宫扇、折叠扇、檀香扇等，制作风雅娟秀，同称为“雅扇”。在我国已有三千多年的历史，据晋人崔豹的《古今注》记载，最早的扇子出现在殷代，用雄雉尾制成，称为“雉尾扇”。当时的扇子不是用来纳凉的，而是为帝王“示威仪”的仪仗装饰品，又叫“仪仗扇”。到了汉代，有了绢制纨扇，又称团扇，作为拂凉工具，人们才开始普遍使用扇子。

东晋苏州人谢芳姿有“团扇复团扇，许持自障面”的团扇歌。宋代陆游则更有“吴中近来君子否，团扇家家画放翁”的诗句。”自晋到宋，扇子在苏州已是寻常之物。经元历明，苏州制扇业不仅团扇、宫扇颇负声誉，而且又以吴制的折扇闻名四方。

明初，永乐帝对朝鲜进贡的折扇甚为垂青，命手工艺人仿制并以折扇赐予众臣，由此而推动了折扇的流行。到嘉靖年间，折扇“流行浸广，团扇废矣”折扇的流行既与皇家权贵的喜好有关，但更是因为其比团扇轻便易于携带。到了明清两代，可说是苏州制扇生产的鼎盛时期。明代宣德年间，苏州城郊遍布制扇作坊，已成制扇中心。

正是由于扇骨的重要与文人的重视,明代苏州出现了众多制扇骨的名匠,有马勋、马福、柳玉台、蒋苏台等,他们的技艺被称为绝技。蒋苏台所制扇骨被称为“蒋骨”,一柄值三四金，尚且争购不得,他也因此而获“扇妖”的称号。据传，唐伯虎在扇面作画就一定要蒋苏台的扇骨,认为只有“蒋骨”才与他的书画相配。可见，扇骨在折扇制作中的重要性。也正因为扇骨的重要，使扇骨制作成为一种可以独立存在的技艺，一些制扇骨名家专攻扇骨而心无旁骛。遗风所至，今天的苏州仍有数位专作扇骨的名家艺人。

苏州雅扇制作集造型、装裱、雕刻、镶嵌、髹漆等精湛技艺于一体，历来是文人雅士不可或缺的掌中宝物。在扇面上作画、题诗，是苏州文人的一大爱好。扇面画已独立成为绘画中的一个门类，或绘以鲜艳的牡丹，或绘以清逸的山水，配以相同题材的诗词，“雅扇”之名名副其实。

目前苏扇有两位国家级传承人，正好主攻的也是不同领域的扇子。“江南扇王”徐义林制作折扇，82岁高龄的他是老前辈中的代表，他制作的“孔雀牌”水磨扇骨折扇在上世纪80年代就在国内获得了大奖，于是苏州扇厂就将“孔雀牌”定为厂里的注册商标。随后制作的2米长的巨型折扇，扇面上绘的是风景秀丽的苏州园林名胜，整把扇子打开来如孔雀开屏那样风采翩翩，光彩夺目，创下了全国制扇之最。

另一位国家级传承人邢伟中，是中国工艺美术大师。苏州14位国大师中，他是唯一一位以制扇入选，而且也是苏州国大师中最为年轻的，出生于1954年。邢伟中的檀香扇制作将多种材料、多种技艺融合，耗时3年设计制作的大型沉香、檀香《九龙》宫扇，突破了制扇史上的先例，选用沉香、檀香、紫檀木、象牙、银丝、珊瑚、翡翠等名贵材料，制作工艺则采用了镂雕、立雕、镶嵌、细拉花等，使整件作品高贵典雅、玲珑剔透，获得工艺美术百花奖金奖。

尽管苏扇在业界声望卓著，总体行情也比较好，但苏扇在发展中还要解决一些问题，比如依然有传承和创新的制作空间，比如部分产品依然面对的市场问题。

文化在延续，制扇人才辈出，苏扇绝不会因为科技的发展而淘汰，相反，因为其特有的文气与才情，它将作为一张苏州的文化“名片”继续带来阵阵清风。

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