受大多数人欢迎的作品不一定就是优秀的

读书为了思考...

      在遥远的东方，有一个神奇的民族。其中不乏一些“天才”人物，他们缔造了一个空前奇特的“文明”。也许就连天才们的祖先都未曾料到，自己的头顶在两千多年后还要被自己的子孙后代用来煮稀饭（冒青烟）。这样的文明我姑且不提它的名字，因为这会引起一些忠实信徒的内心和举止的双重震荡，在我这个体格是承受不来的。
       这些天才在人类各各知识领域中都有先锋和集大成之代表。今天有幸读到了天才之中，文学研究领域泰斗的压轴之作——文学理论教程！


这本书原本被打算用作全国各各高校中文系的教材，遗憾的是，有些没有眼光的老师不让自己的学生碰这本杰作，可想而知，这些学生的灵魂将要受到多么大的考验和折磨，因为他们不能成为祖国未来的栋梁了，他们不掌握运用马克思文学原理来分析研究文学作品的能力，自然也就不能正确指导共和国作家的正确写作。这样的中文系学生必将被历史淘汰。
为什么我能称其为童庆炳老爷的压轴之作呢？当然我觉得在进一步阐述自己的观点以前，有必要介绍一下童庆炳老爷。这位出生于抗战前夕的中国文艺界领军人物，培养出了以莫言、余华、迟子建、毕淑敏、刘震云为首的作家队伍，以及无数跻身于中国教育界头等队伍的高校骨干。其中莫言还于近年勇夺诺贝尔文学奖，说实在的，自此我也就不再看诺贝尔文学奖了，因为中国出此一人，也就足够了，不过真的还是要感谢中国30年来综合国力的不断提高，因为这也极大的帮助我国作家能够在加缪、黑塞和高行健站立过的地方发表慷慨的演讲。


       简单知道了老爷的空前成就以后，就让我们来谈谈这本书吧。既然通常认为一本书最重要的方面是它的中心思想，次之的是行文结构，然后可能是它的语言，那么囿于鄙人才学疏浅，还是让我们从小处说起吧。
       这本书的语言，不得不承认，秉承了共和国所有伟大作品建立起来的传统，在行文方面，准确，流畅，丝毫不影响对文学不那么了解的人民进行学习阅读；在字句斟酌方面，也善于使用高尚的词汇，以此在人民心中建立起一种文学可以救世化仙的光辉形象，而我作为共和国中的文学爱好者，也为老爷这样崇高的举止而感动，因为没有他和他的这本著述，很多人可能还不能理解文学之于社会和人生的巨大功用。在此膜拜一下。


       然后谈谈书中论述内容的专业用途。毕竟本书是为中文专业学生而写，所以不得不从文学的角度来阐述本书的伟大之处。（如有晦涩之处，还请读者谅解，因为我还没有老爷那么炉火纯青的技艺和破万卷的学识，但是有兴趣的读者欢迎和我交流其中不明白的地方，也烦请前辈指出文中疏漏之处，在此先感谢）。本书完全是按照，严格的按照马克思本人以及马克思研究专家的著作来阐释文学理论，由于对偶像的狂热崇拜，老爷可能较少的掺杂个人发挥，因此对于大量引用的处理自然会有逻辑和体系上的冲突、漏洞。但是这也无法避免，毕竟要最出色的学者处理遍是引用，还要自成体系的书籍也绝非易事。对于同样来自西方的一大帮理论家和知识分子就文学的看法，本书仅仅作简要介绍。其实这样做无可厚非，因为在老爷看来，尼采、胡塞尔、海德格尔、梅洛庞帝、福柯、德里达也仅仅只是强弩之末，必将被马克思主义文学理论消灭。


       自此，人民的未来又多了一重保障，因为，一个民族的文学有了希望，彰显着整个时代文化的进步。《文学理论教程》、童庆炳，两个响亮的名称，必将合为一座不朽的灯塔，指引着共和国作家再创华夏乃至人类文学史的又一座高峰。


       我信心满满，拭目以待。

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