印象“蓝氏三杰”

印象“蓝氏三杰”——蓝鼎元篇蓝鼎元——筹台宗匠...

蓝鼎元——筹台宗匠

蓝鼎元，字玉霖，别字任庵，号鹿洲，漳浦县苌坑山母顶（现属赤岭畲族乡）人，生于康熙十九年（1680），秀才出身，十七岁时游学到定海拜访堂叔公蓝理、堂兄蓝廷珍，后以学行兼优受聘福州鳌峰书院著述讲学，被世人称为“八闽才子”、“经世良才”，可是参加乡试却九试不中。康熙五十一年（1712）春，蓝鼎元与文友同游漳州，写下《临漳台赋》。蓝理看到《临漳台赋》，对蓝鼎元断言说：“以此文观之，今后东南海域若再有事端，欲彻底平复之，非廷珍与你莫属！”康熙五十八年（1719）秋，蓝廷珍镇守南澳，问计蓝鼎元，蓝鼎元为蓝廷珍写下著名镇海之策《论镇守南澳事宜》，并在《与荆璞家兄论舟中起雷书》中预见台湾乱象，“恐有兵事，将劳吾兄”。康熙六十年（1721）夏，台湾朱一贵起义，蓝鼎元随蓝廷珍入台平乱。在台湾，蓝鼎元担任蓝廷珍军师，筹划军政要务，关注民生，关注民声，为平台、治台、兴台做出卓越贡献，如在《与吴观察（巡台御史吴达礼）论治台湾事宜书》中率先提出“信赏罚、惩讼师、除草窃、崇节俭、禁恶俗、儆吏胥、革规例、正婚嫁、治客民、兴学校、修武备、严守御、教农桑、宽租赋、行垦田、复官庄、恤澎民、抚土番、招生番”等治台十九策，上疏朝廷题奏合理设置台湾府县、开禁妇女赴台、开禁海外贸易等，蓝鼎元同时也成为清朝初期提出对外开放的第一人，并预见日本虎视眈眈，妄图吞噬台湾之心。后因朝廷功名规制作祟，布衣之身的蓝鼎元于雍正元年（1723）有功无爵返回乡里。此时，他完成平台、治台之重要著述《东征集》、《平台纪略》，系统全面论述治理台湾的策略，形成经营台湾的完整理论体系。一百五十年后，台湾第一任巡抚刘铭传的治台之策皆取自蓝鼎元的《东征集》、《平台纪略》。二百年后，著名历史学家连横在《台湾通史》赞曰：“蓝鼎元著《平台纪略》，其言多有可采。”又说，“鼎元著书多关台事，其后宦台者多取资焉。”后来，蓝鼎元参加第十次乡试仍不第，最终以优贡入京师，得辟雍，入太和殿，校书内廷。雍正二年（1724），蓝廷珍上京见驾，向雍正举荐蓝鼎元。雍正召见蓝鼎元誉其为“筹台宗匠”，任其为朝廷修史馆《大清一统志》编纂。雍正受其影响而越发重视台湾的发展事宜。自此，闽粤两省又有大批人员向台湾移民，掀起台湾开垦高潮，内地迁台乡村与新垦田地在雍正年间迅速发展，遍布全岛。史家评说，蓝廷珍、蓝鼎元的治台方略与兴台措施，为台湾日后于光绪十一年（1885）从福建一个府升格为清朝一个省奠定了扎实的经济社会基础。雍正五年（1727）冬，蓝鼎元经文华殿大学士兼吏部尚书朱轼推荐，晋见雍正，系统条奏经理台湾、台湾水陆布防、漕粮兼资海运、凤阳民俗、黔蜀封疆、教育教化等六事。雍正一一嘉纳，授蓝鼎元为广东省普宁知县，后又兼任潮阳县令。在任期间，蓝鼎元察民情、恤民生、严断狱、慎吏治、除腐恶、办学堂、兴文化，采取一系列措施综合整治社会秩序，安保民生，发展经济，殚精竭虑为民办事，办案如神，赢得百姓赞誉，至后却因触犯豪绅权贵而被革职回乡。回乡后，蓝鼎元一如既往读书讲学著述，倒也其乐融融。雍正十年（1732）春，经广东总督郝玉麟、两广总督鄂尔达力保、上奏，蓝鼎元先后又被任命为广州府幕僚、知府，并为朝廷条陈台湾十事，平复台番之乱。雍正十一年（1733）夏，蓝鼎元因操劳过度，病逝于广州知府任上。蓝鼎元在学问方面，一生建树亦巨，著作等身，有《鹿洲初集》二十卷、《女学》六卷、《东征集》六卷、《平台纪略》一卷、《棉阳学准》五卷、《鹿洲公案》二卷，《修史试笔》、《潮州府志》等书刊印行世，内容涉及政治、军事、经济、文化、教育、商贸、交通、水利、民族，以及文学、史学、地理学、哲学等，蓝鼎元成为与李光地、蔡世远齐名的“理家闽学大师”。蓝鼎元赉志以殁的消息传到京城，雍正闻悉，长叹道：“蓝鼎元的才干不止是当一个广州知府，他的才干可以为大清国做更多的事。”并下旨授御匾，上书“公正廉明”。文华殿大学士兼吏部尚书朱轼为蓝鼎元立传，世人亦赞曰：“蓝公鼎元忠厚诚笃，宽和淡定，才华横溢，诵法先儒，名震闽粤，学人宗之；治政有方，敬民如天，严于守令，诚于教养，百姓敬之。”噩耗传到台湾，全岛哀悼，彰化等地乡民还自动设庙配祀蓝鼎元。乾隆五十三年（1788）四月，福建水陆提督、参赞大臣、蓝廷珍之孙蓝元枚率领清军平定台湾林爽文、庄大田起义后，乾隆一日翻阅《东征集》，赞蓝鼎元曰“不愧为筹台宗匠、治台宗匠”，并提笔下道手谕说：“朕批阅蓝鼎元所著《东征集》，在其治台政论中，事发于沉思，切乎人情物理，明心具性，不假外求，见识卓然，其言大有可采，着常青（福建总督）、李侍尧（闽浙总督）购取详阅，于办理台湾善后时，将该处情形，细加察核。如其书内所论，有与见在事宜确中利弊者，不妨参酌采择，俾经理海疆，事事悉归民生，事事悉归尽善。”蓝鼎元在台业绩深得台民推崇，被誉之为台湾先贤。道光八年（1828），台湾北路理番同知邓传安在彰化鹿港倡建文开书院，祀奉宋代朱子以次八人，清代惟有蓝鼎元一人。世人论曰，蓝鼎元官阶不高，治政时间不长，然业绩昭昭，影响深远，咸为后人所敬仰，成为清朝著名的文学家、思想家、军事家。其事迹行状，亦广见于史传名录，如《清史稿》、《四库全书》、《国朝耆献类征》、《中国名人大辞典》、《辞源》、《小方壶斋与地丛钞》、《碑传集》、《中国文学家大辞典》、《中国历史人物生卒年表》等均见其名其传其文。孟子有云，“得志泽加于民，不得志修身见于世。”孟子此言，是中国文人在历史大潮中对待个人进退的传统方式，用之则行，舍之则藏，蓝鼎元对此无疑是身体力行，发扬光大了。



“蓝氏三杰”

人，需要一种精神。蓝理“勇壮简易，所向无前”的精神，激励蓝廷珍、蓝鼎元，同时也成为他们三人的精神，乃至成为漳州精神、海西精神和中华民族精神，永不放弃希望，永不放弃信念，敢于面对成功，敢于面对失败，敢于面对任何困难，敢于从失败与困难中走向新的成功。“蓝氏三杰”为家乡漳州留下了文物，留下了故事，留下了精神。在“蓝氏三杰”精神的影响下，漳州蓝氏祠堂“种玉堂”在康熙、雍正、乾隆年间涌现了三十几位四品以上的将军以及若干文官，六人入选《清史稿》。由康熙所赐而屹立于漳州的蓝理“勇壮简易，所向无前”牌坊，也于1996年被列为第四批国家重点文物保护单位。印象“蓝氏三杰”，毋庸置疑，漳州是一片出历史、出人物、出英雄的热土，“蓝氏三杰”及漳州的其他先贤们正是从这片热土汲取了力量与智慧，为家乡立了榜样，为两岸做了贡献，为国家建了功勋，为社会做了功德而青史流芳，千古传颂，万人景仰。漳州这片古老而充满生机的土地养育造就了英雄的“蓝氏三杰”，漳州也因英雄的“蓝氏三杰”而更富有人文内涵，更值得漳州邑人骄傲自豪。如今，海峡西岸经济区建设风头正炽，漳州人有“蓝氏三杰”精神的激励，勇壮简易，所向无前，一定会把家乡这个素有“海滨邹鲁”之誉的千年古郡建设得更加美好，更加绚丽，漳州同时也必将会给世人留下更加美好绚丽的印象。

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