你知道书籍是如何演变而来的么？

当我们手捧着装帧精美的现代图书时，你是否知道它们是如何从古代的书籍一步步进化而来的？在纸张发明以前，古人们又是用什么来记事和书写的？



早在3000多年前的殷代后期，就出现了有关占卜吉凶的书。当时人们以龟甲和兽骨为记录材料，把占卜的内容刻在龟甲或兽骨上，这就是最早的图书——甲骨的书。甲骨文的内容，即卜辞涉及很广，有天象、预测等，比如一大龟甲上边刻有：“丁酉雨，至于甲寅，旬又八日，九月。”这说明九月自丁酉至甲寅，连续下雨18天。



在古代，石头也用来作书写材料，甚至将整篇作品或整部著作刻于石上。由于刻石的兴起，出现了拓印技术。石面上所刻的字，都是正面凹入，可先将一张薄纸用矾及白芨水浸泡，贴在刻石的表面；以软刷将纸刷匀，再轻轻捶打，将纸嵌入铭文的笔画之内，待纸干后，以细布包裹棉花做成的拓包，蘸以墨汁，将它在纸上均匀捶拓，将纸剥下来，便得到相同的复本。这一操作过程叫“拓”，用墨汁者称墨拓，用红颜料者谓朱拓，单张叫拓片，装连起来叫拓本。

从《旧唐书·职官志》、《新唐书·百官志》的记载中可以得知，唐代宫廷中还有专司拓印的“拓书手”。

拓印技术源远流长，千余年来一直是一种文献复制技术。拓本成为一种图书类型，后期的主要作用已不再是传播知识，而是书法艺术借以流传的一种特殊类型的图书。



除了石头刻文，先秦时期也流行在铜器物上刻文。青铜器铭文，亦称金文，就是指铸刻在这种青铜器物上的文字。



青铜器本身有其固有的用途，铸刻在上面的文字也只是档案性质的资料,尚不具备正规书籍的涵义与性质。但青铜器作为一种文字载体，传播了历史事件和古代知识，又起到一定的书籍作用。

在纸发明以前，简牍是我国书籍的最主要形式，对后世书籍制度产生了深远的影响。直到今日，有关图书的名词术语、书写格式及写作方法，依然承袭了简牍时期形成的传统。



简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。用竹片写的书称“简策”，用木版（也作“板”）写的叫“版牍”。超过100字的长文，就写在简策上，不到100字的短文，便写在木版上。写在木版上的文字大多数是有关官方文书、户籍、告示、信札、遣册及图画。

由于写信的木版，通常只有一尺长，故信函又叫“尺牍”。笺是古代一种短小的简牍，是供读书者随时注释的，它系在相应的简以备参考之用。现在人们所说的笺注就是起源于此。



竹简虽然廉价，制作方便，但这种笨重的书籍携带不便，而且每简容字有限，编简成册的长篇著作一旦散乱，则发生“错简”，再说简牍的编连所用的丝带、麻绳、皮带易被磨断，使阅读带来困难。缣帛是丝织物，轻软平滑，面幅宽阔，易于着墨，幅的长短宽窄可以根据文字的多寡来剪裁，而且可随意折叠或卷起，收藏容易，携带方便，可以弥补简牍的不足。因此，帛书与简书并存，共同构成我国古代独具特色的简帛文化。



缣帛图书的书写十分考究，《太平清领书》是白绢上写字，用红色画直格，以青绢包头（古时“包头”就是现在书画卷的“护首”），用红笔写标题目录。后来纸本书中的“朱丝栏”“乌丝栏”，就是借用了在缣帛上织成的红黑界栏。

帛书可外加装封，以作保护。帛书既可以有卷轴卷束，也可以折叠后放在装具中。常见的装具有竹笥（即竹篾编织而成的小盒子）和漆木盒。



由于缣帛作书写材料，价格昂贵，所以缣帛用于书写并不普遍，除此之外，帛书中还有地图、祭文等。



在纸发明初期，纸书并未完全取代简牍与缣帛图书，而是三者并用。随着造纸术的不断改进与提高，造纸规模不断扩大，特别是由于社会经济文化的发展，纸书的数量与纸张的优越性被人们所充分认识。到两晋南北朝时，纸张已成为主要的书写材料，写本书取代了帛书。

古代写本书用纸，多经过了染色处理，这主要是为防止虫蛀和腐朽。古代染纸用一种名叫黄檗的植物汁浸染纸张，黄檗汁色黄，有防虫蛀之特效，敦煌石室的唐代经卷，保存了1000多年以后，尽管有破损，但纸张完好，无虫蛀现象。

黄檗

卷轴装的形式最早用于帛书，后来普遍使用于纸质写本书籍。这种形式受帛书和编简成册的影响，南北朝至五代时期最为流行。



卷轴装的唐代写本

我国古代的图书，从简策、卷轴到册叶制度形成了固定的版式，它起源于雕版印刷术，但活字印本书与写本书，也大多与此相同。

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