清真寺在哭泣

我们的清真寺在哭泣清真寺，在我们穆斯林的心中那是多么神圣的地方。那里曾经是我们洗涤灵魂，净化心灵的一...

我们的清真寺在哭泣    清真寺，在我们穆斯林的心中那是多么神圣的地方。那里曾经是我们洗涤灵魂，净化心灵的一方净土。当我们伟大的使者以及众先贤们怀着激动的心情，用枣树枝搭建起历史上第一座清真寺的时候，他们可曾会想到清真寺会发展成如今的这种情况。当他们把那高贵的头颅放在清真寺沙土地上的时候，他们可曾会想到他们的后辈在如今的豪华地毯上礼拜只是模仿他们的动作？当我们的使者及其索哈白们在清真寺里谈论着如何发扬伊斯兰的时候，他们可曾会想到我们这些所谓有教门的后辈们只是闭关守寺而不感到羞愧。
回民中流传着一句话，清真寺是个是非之地。果真如此吗？答案是肯定的。如今的清真寺可真是热闹非凡，一但寺里有了钱，一辈子都不进寺的人们，一瞬间就能成为“理事长”。为了当一方的阿衡，其支持者挖空心思，使尽权谋可以赛过诸葛亮。一个寺里为了说清楚寺产的问题，却在大殿里大打出手。人们戏说，清真寺变成少林寺了。
清真寺是我们穆斯林的根基，是我们寻根的地方，是我们发展伊斯兰的地方，是我们穷人的天房，是我们净化灵魂的地方。当我们最后的阵地受到现下这般的对待的时候，清真寺在哭泣，在向安拉倾诉着他可悲的功效。在向安拉质问，为何他的仆民们把它建造如此奢华，而不能给予它真正的装饰呢？真正的功效隐去了，而世俗的功效凸现了。我不知道清真寺内心的阵痛是多么的深，而我们所看到的这一幕幕却使我们感到剐心的滑稽。清真寺里当为了换届理事会，或者接送阿吉,或是搬请阿衡的时候，那寺里的气氛震得让人可以感到“回民的强大”。当喧礼声响彻四周时，我们看到的却只有几个临近归真的老人在“清还”着安拉的债务。这时候清真寺在痛苦的呻吟着：清真寺是属于老年人的吗？
清真寺是否向往着昔日的辉煌呢？穆圣说：我的教生在信仰原则里的分歧的确是重大的罪恶，但是在教法细节里的分歧则是真主的恩泽。这就侧面反映了伊斯兰对于人文的合理性。伊斯兰不可能强求在细节上的统一。因为毕竟地域、生活、文化和习俗的不同导致了各种各样的人文环境。在此基础上，只要人们不犯原则上的错误，真主是宽宏大量的。然而我们却是死读经书，死钻牛角尖，历史上血的教训没有使我们团结起来，反而愈演愈烈.不，伊斯兰不是这样的，伊斯兰是青年的，伊斯兰是朝气的，伊斯兰的未来是辉煌的。我们不能否定真主的定然，但我们也不能抹煞自己的奋斗。真主不欲毁灭，除非我们自己有所作为。清真寺在哭泣，那么我们呢？穆圣是从清真寺里开始了伊斯兰的新纪元，在我们生活的这个时代，清真寺也不应失去他的历史重任，清真寺需要古兰经里所说的“装饰”，需要虔诚的管理人员，需要虔诚的教务主持，需要虔诚的坊民。
伊斯兰是博大的，穆斯林是优秀的。当我们用真主禀赋给我们的自身条件，去为伊斯兰做一些责无旁贷的事情的时候，那么清真寺穹顶上的新月将会同天上的月亮共比辉煌；当我们发自内心为自己身为一个穆斯林而感到自豪的时候，那么伊斯兰的明天将会与大地江河一起永远奔腾不息。

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