【欢聚一堂】潮州弦诗乐《风流子》二弦领奏：杨少均_【真音乐】

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精彩导读：

浅谈潮州音乐的民俗性（一）

作者：庄庆生

2006年初潮州音乐列入第一批国家非物质文化遗产保护推荐名录，成为潮汕优秀传统文化之一。潮州音乐在国内外素有“华夏正音”“东方交响乐”、“原生态”的“绿色旋律”之称。潮州音乐历史悠久，内涵丰富，流传久远，是我国民族民间文化的宝贵遗产。它也是潮汕人们的文化精神家园，对潮人的精神文化生活有着深远的影响。有一句话已成为不争事实，凡是有潮水的地方就有潮汕人，凡是有潮汕人的地方就有潮州音乐。它是联结五洲四海潮人乡情、梓谊的纽带。从本质上来说，潮州音乐具有很强的民俗性，它和潮汕民俗密不可分，有潮汕民俗活动，就有潮汕音乐，潮州音乐在民俗活动中顽强地生存发展，那么，它的民俗性表现在什么地方呢？下面是本人的浅析：

一、广泛流传是潮州音乐的民俗性之一

长期以来，潮州音乐流行于潮汕本地区，广泛流传到广州、上海、福建南部等地区，随着潮人到海外谋生，潮州音乐也传到世界各地。据1981年由香港潮州总会主办的第一届国际潮团联谊会以来，已知世界上有近30个国家和地区有潮人群体组织，主要分布在东南亚的泰国、新加坡、马来西亚、印尼、美国、法国和香港、台湾等国家和地区。潮谚常说：“三弦琵琶筝、锄头粪箕筐。”可见潮州音乐是人们和劳动生产、生活联系在一起的，从业之余，就玩起了潮州音乐。在海外潮州音乐活动的发展中是由小而大，从没有组织到有组织。例如，香港潮商互助社建社之初，只有几个潮人凑在一起演奏潮乐活动，籍以消遣一样，这些“乐脚”多数是在家乡的闲间乐馆学得的潮乐，以自娱自乐而带到异乡的。他们先后建立各种社团组织，在艰苦创业的生活环境中，开展早期的互相互济活动，各种潮人社团会所便成为潮人聚集的场所。在这里“相逢多梓里，说笑同乡言”，在这里，最具有代表性的潮人文化——潮乐也得到认同。凡是有潮人同乡会的地方，就建立有潮州音乐组织，并且纷纷成立潮乐社。他们不仅是“凑脚演奏”，而是提高到一种新的文化品位。如新加坡陶融儒乐社，建社的宗旨是：“陶冶性灵，融洽团结。”这不仅仅是在娱乐的层面上，而是提出更高一层的音乐演奏境界，即以音乐来陶冶人的情操，在于文化的陶养，这个宗旨已有潮人传统文化的意义了。再如法国潮人，在潮州同乡会成立典礼之夜，乡亲们欢乐畅叙，共话乡情，潮州音乐、潮曲清唱、盛会空前。潮州音乐成为潮人所在国的文化表现并融入其社会，受到人们的赞许。法国前总理，巴黎市长雅克~希拉克赞扬说：“法国潮人是当地最具有民族特色，最富有生气的群体之一”。这是潮州音乐民俗活动的优良效果。

在国内，潮州音乐更是广泛流行，村村有锣鼓队，乡乡有闲乐馆，而且和潮汕民风民俗息息相关，例如潮州大锣鼓和游神赛会就如一对孪生兄弟一样，密不可分。按照潮汕的习惯，每年农历正月至三月间，各地群众自择“吉日”，将庙里的神像抬上路巡游,同时潮州大锣鼓班置于神像后面演奏，以烘托游神活动的喜庆气氛，后面还有长长“标旗”、“花篮担”、“英歌舞”等组成一支浩浩荡荡的队伍，走遍村村巷巷，各家各户鞭炮迎接，这种游神赛会和锣鼓演奏表现的是：人们对美好生活的感恩，追求更美好的明天。所以，潮州大锣鼓敲的是风调雨顺，国泰民安，游的是神，娱的是人。

潮州音乐生存在民间，活跃在民间，不管岁月的变迁，它总是活跃在乡间山村和海岛。特别是弦诗乐，它的演奏可大可小，多则十几个人，少则几个人，正是潮人悠闲、交友、抒怀的一种儒雅演奏形式。一年之间，劳动之余，弦乐之声，不绝于耳，它象潮汕人饮功夫茶一样，是生活中必不可少的一件事。因此，潮汕地区的闲间乐馆和乐社星罗棋布，据不完全统计：乐社有300多个，闲间乐馆不可胜数，潮州音乐民俗性由此可见一斑。