悦读丨怎么样的“富贵”才能撑得起牡丹？

提到牡丹，第一个浮现于脑海的往往是中学时背下的《爱莲说》：“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”我们都知道牡丹花绚丽灿烂，雍容华贵。也在潜意识里把她当做x26nbsp;“富贵”象征，与古代君子高洁不群的品格相悖。但，这是真的吗？...





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提到牡丹，第一个浮现于脑海的往往是中学时背下的《爱莲说》：“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”我们都知道牡丹花绚丽灿烂，雍容华贵。也在潜意识里把她当做 “富贵”象征，与古代君子高洁不群的品格相悖。但，这是真的吗？



牡丹花朵硕大，花香满盈。她兴于唐，盛于宋，而在清被定为国花，人们追捧她，也的的确确是钦慕她的美艳。在牡丹花最为盛开的洛阳，直到今日，每年的四五月间依旧会有无数游客慕名而来，欣赏满城的花团锦簇。“花开花落二十日，一城之人皆若狂”，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”……一篇篇诗词，都是在描述牡丹花开时的盛况。



所以，《爱莲说》没错，牡丹的确是“花之富贵者”。但富贵不等同于为富不仁，不等同于庸俗不堪。富贵有的时候更是一种“贵族精神”，牡丹被称为花王，决不仅是因为她的艳压群芳，而她的“富贵”，洗尽铅华后留下的则是“高贵”这一虚无缥缈但又千真万确的品格。



传说牡丹是被武则天贬去洛阳的：正值和现在一样的十一月，秋意凋零，寒冬将至。长安城里满是枯叶，而无一花开放。当时的皇帝武则天就下令，要百花开放，妆点京城。皇帝下令，百花莫敢不从，无论是春桃还是冬梅，都争相竞艳。唯有牡丹抗命不从，在百花园里孤零零的一枝枯头。武皇大怒，先是放火焚烧，然后又把焦枝扔去洛阳邙山。想不到第二年春天，牡丹居然花开满坡，美艳愈胜。人皇有人威，而花皇亦有花骨。



就和这个传说一样，现实中的牡丹也有一个不肯妥协的花期：必须是暮春百花开放后，她才会徐徐盛开。哪怕那时已过了赏花的最佳时节，哪怕那时的众人早已等得不耐烦，但无论你是如武则天那般威逼还是花匠般利诱，她都不会为之改变自己的坚持。这难道不是孟子口中的大丈夫行事吗？牡丹娇艳无比，却足以称得上“花中丈夫”。



但如果仅仅见识过牡丹恣意宏伟的怒放，你将无法真正理解她的品格。只有见识到她惊心动魄的凋零，你才会明白这朵瑰丽之花的真正性格。一阵清风徐来，娇艳鲜嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地坠落，铺散一地绚丽的花瓣。那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土，它跨越萎顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。它虽美却不吝惜生命，即使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味。……一朵花，有时候就是一个人。



“多少人爱着你青春抚媚的片影……

唯有我爱你那朝圣者的心”

叶芝的这首名诗我想用在牡丹上也再合适不过，世人皆知牡丹的美丽富贵，但在表面的富贵之下，那精神层面上的高贵花芯，又有多少人曾探寻，理解过呢？在现代社会，没有了过去以血统家族来分的高低贵贱，但牡丹的“富贵”并不过时：富贵的不该仅仅是你的资产，更当是你的魂你的筋骨你的气节。



文章来源：趣度

图片来源：李学武牡丹瓷

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