圣徒的追求：第十八章
此文章来源于网络，很不错的见证分享，于是整理后分享给主内弟兄姊妹，愿神赐福与我们，阿们！...
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圣徒的追求
十八、竭力避免弟兄“结怨”
读经：
“弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难”(箴18:19)。
“竭力保守圣灵所赐合而为一的心”(弗4:3)。
“弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难”(箴18:19)。
“竭力保守圣灵所赐合而为一的心”(弗4:3)。
1) 普遍性与严重性
人与人之间疏远、结怨的事，比比皆是。“弟兄结怨”也很容易发生，甚至在同工之间也不罕见。一旦结怨，就很难真正从心里和好如初；若没有主的恩典和智慧，往往彼此长期疏远，甚至有可能“老死不相往来”，使双方心情受创伤，灵性大受亏损。如果发生在教会负责人之间，就很容易导致分裂，破坏教会合一的见证，使主名受亏损。我们不但自己要仰望主的保守，也要教育子女从小懂得这个道理。俗话说：“一言既出，驷马难追”----形容话说出口，无法再收回；有时竟成终生遗憾，悔不当初。“病从口入，祸从口出”，众所皆知。
人与人之间疏远、结怨的事，比比皆是。“弟兄结怨”也很容易发生，甚至在同工之间也不罕见。一旦结怨，就很难真正从心里和好如初；若没有主的恩典和智慧，往往彼此长期疏远，甚至有可能“老死不相往来”，使双方心情受创伤，灵性大受亏损。如果发生在教会负责人之间，就很容易导致分裂，破坏教会合一的见证，使主名受亏损。我们不但自己要仰望主的保守，也要教育子女从小懂得这个道理。俗话说：“一言既出，驷马难追”----形容话说出口，无法再收回；有时竟成终生遗憾，悔不当初。“病从口入，祸从口出”，众所皆知。
2) 结怨与疏远的原因
(一)精神和物质的伤害
世人都喜欢称赞和表扬，不喜欢批评和羞辱。信徒中像主那样“不求自己的荣耀”(约8:41)、“不受从人来的荣耀”(约5:50)，“轻看羞辱”(来12:2)的属灵人很少。一般基督徒也都喜欢人的荣耀，和世人差不多。尤其是在教会中有地位、有名声，在世上有财产的人，一旦自尊心受了伤害，尽管表面上可以认罪对付、言归于好，而内心的伤痕，若没有主的大恩，实难消除。这是一个值得重视的问题。物质上叫人吃亏，也会酿成恶果。
雅各在红豆汤、长子名分以及骗取父亲祝福的事上，伤害了他哥哥以扫而不得不离家逃避(创25:27-36;27:1-46)。二十年之后，雅各要回迦南神应许之地，想起过去，仍充满畏惧，因为以扫决心杀他。但雅各抓住神的应许(创28:13-15,请注意，这是无条件的应许)，迫切祷告。他深信，唯有神能改变他哥哥仇恨的心(箴21:1)。同时，他又送给以扫大量的礼物，这才消除了他哥哥的怨恨(创32-33章;另参箴18:16)。
约瑟受到哥哥们极其恶毒而致命的伤害，但他是一个敬畏神、心胸宽广的人，并且认识神是统管万有的。因着神的恩典，他真正从心里饶恕他们，并用亲爱的话安慰他们(创50:15-21)。约瑟实在是一切跟从主的人的好榜样，因他看到了事物背后的神。
(二)背后的论断 (一)精神和物质的伤害
世人都喜欢称赞和表扬，不喜欢批评和羞辱。信徒中像主那样“不求自己的荣耀”(约8:41)、“不受从人来的荣耀”(约5:50)，“轻看羞辱”(来12:2)的属灵人很少。一般基督徒也都喜欢人的荣耀，和世人差不多。尤其是在教会中有地位、有名声，在世上有财产的人，一旦自尊心受了伤害，尽管表面上可以认罪对付、言归于好，而内心的伤痕，若没有主的大恩，实难消除。这是一个值得重视的问题。物质上叫人吃亏，也会酿成恶果。
雅各在红豆汤、长子名分以及骗取父亲祝福的事上，伤害了他哥哥以扫而不得不离家逃避(创25:27-36;27:1-46)。二十年之后，雅各要回迦南神应许之地，想起过去，仍充满畏惧，因为以扫决心杀他。但雅各抓住神的应许(创28:13-15,请注意，这是无条件的应许)，迫切祷告。他深信，唯有神能改变他哥哥仇恨的心(箴21:1)。同时，他又送给以扫大量的礼物，这才消除了他哥哥的怨恨(创32-33章;另参箴18:16)。
约瑟受到哥哥们极其恶毒而致命的伤害，但他是一个敬畏神、心胸宽广的人，并且认识神是统管万有的。因着神的恩典，他真正从心里饶恕他们，并用亲爱的话安慰他们(创50:15-21)。约瑟实在是一切跟从主的人的好榜样，因他看到了事物背后的神。
一章30节中“背后说人的”可译作“背后中伤别人的”。敬畏神的人不要在背后品头论足、说长道短。常有人问：“某某弟兄怎样？”“某人今天道讲得怎么样？”回答要谨慎。俗话说：看一个人不要只看一时一事，要学习全面地、历史地、发展地看。不要看死一个人，因为他(她)的属灵光景在变。例如：在校求学和毕业后工作会不一样；婚前婚后会变，有孩子前后会变；顺境逆境、发财破产、出国回国，都可能变：或长进或退后都有可能。故不要把人看死；爱是凡事盼望(林前13:7)。
像所罗门，年轻时很敬畏神，年老时却离弃了神(王上11:9)。马可曾知难而退(徒15:38)，后来却“在传道的事上于我(保罗)有益处”(提后4:11)，并随从圣灵写出。主在世时，他的几个兄弟都不曾跟从他，反倒讥诮他(约7:3-5)。主耶稣受难时，马利亚在场，主的几个兄弟却一个都未露面，以致主耶稣不得不将他的母亲托付给约翰，而他们居然就让约翰将他们的母亲接走。主耶稣安葬后，那么多妇女和门徒都曾前往探视，几个兄弟却一个也不曾出现，可谓薄情寡义。但感谢主！在主复活以后，他们终于蒙恩归主，并且急起直追。若干年后，雅各成了耶路撒冷教会的第一把手。他和犹大都被圣灵感动用来写和。恩典使他们大变。
我们只有在与天父之间才可以真正赤露敞开，倾心吐意，无话不谈。但在人与人之间，总要受圣灵的约束，光明磊落，没有暗昧的话。切忌在肉体的感情里无话不谈，特别是背后的论断。否则，一旦事过境迁，你俩之间感情有了变化，则当初讲的话，就落在对方手里，很可能被魔鬼利用；不荣耀神，则更不用说了。例如，两位同工交好时，若在一起交通灵工之外，放松警惕肉体，随便论断别人的短处，一旦两人疏远了，不该讲的话就成了话柄。
上海人把“揭短”叫“揭疮疤”。世人也明白，一个人过去长过脓包，脓已去掉，结了疤(如小偷小摸，已受过处分，也已改正了)，若有人再去揭疮疤，是很不道德的。曾有一对热恋中的青年男女，只因背后有人对男方说：“你的朋友在厂里偷过东西，受过处分”，结果这个恋爱关系就立刻终止了。
(三)猜疑和误会
九章说到大卫的一个故事：哈嫩的父亲拿辖厚待过大卫。在拿辖去世之后，大卫就差使者去安慰哈嫩的丧父之痛。不料哈嫩猜疑大卫遣使是为详察窥探，倾覆这地，于是羞辱大卫的使者，导致一场战争爆发，死了几万人。
猜疑和误会也一向被撒但用来拆毁家庭、友谊。从此引出一个教训----“暗中的隐情”及“人心的意念”(林前4:5)，不是人所能知道的。“隐秘的事，是属耶和华我们神的”(申29:29)。不可主观武断，更不可以主观臆断为根据作出反应，以免落在撒但的网罗里。即使对方向来不怀好意，有成见、偏见，也应借祷告求主不让我们遇见试探(太6:13)。
常有姊妹因丈夫偶尔晚归或和别的妇女接触，就过早地猜疑对方有外遇，甚至轻易引起争吵等等，结果双方受伤害，还可能导致严重后果。即使你的配偶真地有了外遇，你要知道，“心”的问题不是用人的办法解决的，只有神能改变----神能改变世上最放荡无羁的君王的心(代下36:22-23;箴21:1)，也能改变你配偶的心。但你也要检查，省察自己对神、对配偶有何亏欠，靠主补过。
(四)偏面看待人
哥林多教会是属肉体的(林前3:1-3)，问题多且严重。但即使是这样一个教会，保罗在对付他们的难处之前，还实事求是地写了一些他们的优点(林前1:4-9)。总不要把一个弟兄看成一团漆黑。凡真有基督生命的人，总有光明的一面；我们不但要看到软弱肢体的优点，而且要善于欣赏，为他感恩(不是阿谀奉承)，使他得到鼓舞和激励。另一面，刚强的属灵人也有不足的一面。正面的帮助比负面的批评常更使人得益。
3) 当我们被人误会、猜疑的时候，应当怎么办呢？九章说到大卫的一个故事：哈嫩的父亲拿辖厚待过大卫。在拿辖去世之后，大卫就差使者去安慰哈嫩的丧父之痛。不料哈嫩猜疑大卫遣使是为详察窥探，倾覆这地，于是羞辱大卫的使者，导致一场战争爆发，死了几万人。
猜疑和误会也一向被撒但用来拆毁家庭、友谊。从此引出一个教训----“暗中的隐情”及“人心的意念”(林前4:5)，不是人所能知道的。“隐秘的事，是属耶和华我们神的”(申29:29)。不可主观武断，更不可以主观臆断为根据作出反应，以免落在撒但的网罗里。即使对方向来不怀好意，有成见、偏见，也应借祷告求主不让我们遇见试探(太6:13)。
常有姊妹因丈夫偶尔晚归或和别的妇女接触，就过早地猜疑对方有外遇，甚至轻易引起争吵等等，结果双方受伤害，还可能导致严重后果。即使你的配偶真地有了外遇，你要知道，“心”的问题不是用人的办法解决的，只有神能改变----神能改变世上最放荡无羁的君王的心(代下36:22-23;箴21:1)，也能改变你配偶的心。但你也要检查，省察自己对神、对配偶有何亏欠，靠主补过。
(四)偏面看待人
哥林多教会是属肉体的(林前3:1-3)，问题多且严重。但即使是这样一个教会，保罗在对付他们的难处之前，还实事求是地写了一些他们的优点(林前1:4-9)。总不要把一个弟兄看成一团漆黑。凡真有基督生命的人，总有光明的一面；我们不但要看到软弱肢体的优点，而且要善于欣赏，为他感恩(不是阿谀奉承)，使他得到鼓舞和激励。另一面，刚强的属灵人也有不足的一面。正面的帮助比负面的批评常更使人得益。
首先让我们思想，主尚且忍受罪人的顶撞(来12:3)，所以求主使我们以基督的爱来包容、宽恕我们的弟兄姊妹。有时应该求主赐机会和智慧，用适当的话语解释一下；但对某些持成见或偏见的人(参提前5:21)，解释也没有用，反而可能加深误解。最好是以具体行动来消除别人的猜疑，并警惕自己的为人。俗话说，“有则改之，无则加勉”，并把这些误会作为主所允许的十字架来接受----“忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的”(彼前2:19)。
最后，让我们学习“快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒”(雅1:19)。
一个有份量、真属灵的人，说话是不随便的，是经过圣灵提炼、过滤的；尤其涉及重要的事时，更是如此(参徒15:6-21,其中19节“据我的意见”应译作“我断定”或“我裁决”“myjudgment”)。
主内平安
愿主耶稣基督的恩常与我们同在，阿们！
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