进一步了解沙游大咖黄坚老师

分析师不能把自己的欲望放到治疗中，哪怕这个欲望貌似是为来访者着想的，其实仍然会让分析远离来访者，分析师应该做的是跟着来访者的节奏走，并根据自己对来访者的反移情进行工作，利用反移情去理解来访者，并帮助来访者理解自己。...

国家二级心理咨询师；

广东东方心理分析研究院A级沙盘游戏治疗师，分析师和督导师；

IAAPISST中国发展组织杭州小组负责人；

杭州东方心理分析研究所特约督导师、专家分析师、顾问。师从中国首席IAAP荣格分析家、CIAP主席申荷永教授；
接受中国-挪威高级精神分析治疗师连续三年培训；

接受国际沙盘游戏治疗学会主席、IAAP荣格分析家Ruth Ammann、欧洲荣格心理分析学会主席Brigit Soubrouillard、巴黎荣格研究院院长Viviane Thibaudier等沙盘游戏治疗、积极想象和梦的工作技术、自体心理学等超过200小时的系统训练；
接受每周三次的精神分析800时次，接待临床个案时间超过9000时次。



黄坚老师浅说共情

所谓共情，就是那个愿意理解你的人对你的情感的回应。所以，世上最完美的共情发生在热恋中的情人间，最棒的共情是妈妈对于婴儿的本能的回应。可悲的是现在很多的妈妈压抑了原始的母性，而去学习做妈妈的技巧，并严格执行之。于是，她们把孩子训练出了一堆的症状。

同理，分析中的共情，必然是那个愿意理解被分析者的精神的分析师对TA情感的回应。所以，共情的是那个坐在分析师的位置上的、具备了精神分析师内在素养的人，用精神分析的耳去倾听、用精神分析的眼去阅读后，作出的一个精神分析的回应，而且这个回应里一定包含着精神分析师个人的人格特质。

然而现在很多精神分析师忘记了自己内在的人性的光芒，却投身于各种理论，去学习如何共情。然而那些看起来很专业的问话，带给被分析者的只会是这样的体验：你只是在干一个活，而不是真正的对我感兴趣。也许，你更希望我的回答能让你觉得你共情到了我，但这只能让我觉得你本质上还是一个陌生人而已。

我们不生产灵魂，我们只是灵魂的搬运工。（有些人是找不到他的灵魂的，心理分析的工作，就是帮助他与自己的灵魂相遇，看见自己的灵魂，但是我们无法给病人制造一个灵魂）。

一旦分析师开始把自己放到治愈者的角色上，那就已经偏离了心理分析的轨道。

物质和心灵之间的链接，是象征性的。（例如黛玉通过葬花这一象征的行为，表达自己对春逝去的悲叹？那么病人的痛苦，会通过象征的方式，投射到某些关系或者某些物质上吗？我们如果要去理解病人的痛苦，可以通过象征或者说病人的投射来理解吗？沙盘是不是一种物质？病人的痛苦通过象征的方式，投射到沙盘里，分析可以通过沙盘这种物质所表达的象征意义来理解病人的痛苦？）

大自然是物质的，动物只有欲望，没有愿望，它们会根据自己的欲望行动，但是人既有欲望，又有愿望，所以在大自然的物质基础上，人是有心灵的层面的，链接大自然的物质与人的心灵的，便是象征，黛玉葬花是象征。

一个人不能只看到结果，还需要看到过程，果子是经历了生长、开花，才会结果的。生活更重要的是包含着过程的整体，而不仅仅是结果。

心理分析是帮助来访者把自己没看见（其实已经存在）的东西看见。

面对来访者的沙盘，当分析师对沙盘不理解的时候，若知道自己的“不理解”，或者知道自己的“不知道”，那就不会有焦虑。如果自己不知道还装知道，那一刻他就不再坐在分析师的位置上了。

心理分析的过程中，我们不仅要看到“有”什么，还要看“没有”什么，缺失是同时需要被关注到的一部分。

来访者做的沙盘，在呈现的是一种现象，在这个现象背后，一定有他的欲望，我们不能仅仅关注某个沙具在这里是什么意思，而是要关注整体，以及沙盘后背的动力和欲望，那个才是最接近来访者的部分。

沙具只是一个工具，一个帮助我们理解来访者的工具，工作沙盘的过程，不能仅仅关注沙盘，而是要关注做沙盘的人。

关注面前的这个人，要比其他什么都重要，对来访者的情绪进行共情和关注，而不是给他进行理论分析和解释，当来访者的情绪被关注到后，他自己会领悟到一些什么，而不是分析师告诉他什么。

分析师不能把自己的欲望放到治疗中，哪怕这个欲望貌似是为来访者着想的，其实仍然会让分析远离来访者，分析师应该做的是跟着来访者的节奏走，并根据自己对来访者的反移情进行工作，利用反移情去理解来访者，并帮助来访者理解自己。

文章内容转自“杭州东方心理”

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11月08日阅读全文

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