杨林 山间又闻机杼声

 

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　　“咣当，咣当”刚一回村，就听到清脆而有节奏的织布声。自母亲随我住进县城，平时很少回老家。二十多年没听过这熟悉的声音了。

我的故乡牧鹿村在礼泉县城北三十里，武将山西麓。据传，唐贞观四年，这里曾是皇家养鹿之地，后有村落而得名。村民早年在山沟里见过金钱豹，而从未见过鹿。大家却视鹿为瑞兽，因为它象征着吉祥如意，和平安康。父老乡亲像鹿一样敦厚，勤劳善良。村子解放前没出过土匪，建国后也极少有做贼说谎坑骗他人的。全村二百来户人家，祖祖辈辈过着男耕女织的生活。



古往今来，一到冬闲，村妇便将棉花搓成葱白粗的捻子，然后坐在炕头上，摇了一冬天纺车，捻子变成穗子，再经过拐线，打筒子，经布。春暖花开时，再上机织布。大家小户，不管贫富，每年都要织布。村民有一条信念：攒布就是攒钱。攒得多的家庭，板柜里压满了布，两个小伙都抬不动。那时候粮食不值钱。每逢婚丧嫁娶，子女上学，手头紧迫时，当家的将土布揹到集市上出售，以解燃眉之急。富户人家，门楣上分明雕刻着醒目的“耕读传家”字样。据上辈人讲，清末时，村中有十三人考上文武秀才。不要小看这家织土布，有时还帮家无升合之粮的人度过春荒。

高堂老母，一生勤劳，自我懂事起，常见她起早贪黑，纺线织布，“嗡儿嗡儿”的纺车声常催我入眠，一觉醒来，母亲仍在昏黄如豆的油灯下，摇着纺车。有人说母亲攒下的布，一辈子都穿不完。三年自然灾害期间，父亲常揹着土布，跋山涉水，去泾河以北换粮，使一家四口，在大灾之年未受饥肠。



七十年代初期，我在外求学时，还穿着粗布裤子与鞋袜。当时，生产队一个工日值八分钱。村上一些男女青年，羡慕城里人夏天穿凡立丁。就将进口日本的尼龙尿素袋子洗净染色，做成裤子，俗称“三级风”。有一青年裤子上的字迹清晰可见，前边是 “日本”，后边是 “尿素”，至今让人想起仍忍俊不禁。

改革开放二十多年来，人们的衣食住行发生了翻天覆地地变化。村民的服饰再也不是青一色的蓝与黑了，男女老少都买成衣，穿料子，样式五花八门，颜色五彩缤纷。除极少数老人外，再没人穿用家织的土布了。所以织机和纺车都纷纷“下岗”了。唧唧复唧唧，村妇当户织，也就成了陈年旧事。



山间哪来机杼声？循声近前询问，方知近年城里人垂青　“手工”。比如：手工挂面、手工蒸馍、手工粉条……。手工床单在大中城市尤为走俏。于是，村妇们从城里买回赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫各种色线，再织成平纹的、斜纹的、提花的床单。如今山里的媳妇姑娘有知识，有文化，心灵手巧，她们用十一个梭子，十一种色线织成的床单，有“福”字，有灯笼，有双喜，还有地板砖等各种图案，既美观又实用。城里人谁见谁爱。出售后每条可赚十五至三十元。如今村民成了果农，苹果卖不上价。大家看样学样，便纷纷织起床单来。那尘封已久的织机又忙活起来，我家的织机几年了找不到下落。邻居赵雅两口勤劳出名，干脆请来木匠，打了一台织机。一年时间，织了一百一十五条床单。她笑微微地告诉我，所赚的钱可供上中专的女儿读书。近年来，全村考上大中专的学生三十多名。现在有的在上海、西安等大中城市工作，年薪最高的达四到五万元。有的还把父母接到城里，享清福去了。从此，村民们更加重视其子女读书来。难怪一进村子，就听到久违的机杼声。

“咣当，咣当”巷内的织布声此起彼伏，勤劳的村妇们，年复一年，在彩虹一样的土布中，织进了对命运的热爱，对生活的希冀，对子女的期望。

我爱哺育我长大成人的小山村，更爱听这熟悉的机杼声。