美岱召壁画展览馆(一）（2012年8月）

我们欣赏寺院壁画，可以让佛教故事庄严观想，可以用艺术之美净化心灵。美岱召壁画浩繁深邃，是内蒙古地区寺院中绘制...

• 我们欣赏寺院壁画，可以让佛教故事庄严观想，可以用艺术之美净化心灵。

美岱召壁画

• 美岱召壁画现存1500多平方米，是当之无愧的“壁画艺术博物馆”，因为她在蒙古地区是绘制最早、保存最久、内容最丰富的壁画群。
• 1578年，漠南蒙古阿勒坦汗与藏传佛教格鲁派高僧索南嘉措在青海仰华寺会面，标志着藏传佛教格鲁派传法于蒙古地区的开始。而美岱召的壁画绘制比这一标志性的历史时间还要早几年。我们在美岱召琉璃殿一楼可以看到:除了绘有十八罗汉、护法诸神外，还有藏传佛教史上著名的莲花生、阿底峡、贡噶坚赞、米拉日巴、宗喀巴、索南嘉措等，而这些人物并非全是格鲁派宗师。从其简练的画法、单调的色彩，说明当时颜料缺乏、时间仓促，应为1570年代早期，即明隆庆年间所作。

• 美岱召大雄宝殿后佛殿建于明万历年间，其四壁、天顶、藻井、横梁、立柱均绘满壁画、木板画、曼陀罗图案等，面积达800多平方米。天顶四周木板画绘有古印度84位大成就者，以及藏传佛教噶玛噶举派和格鲁派人物;在十六罗汉旁绘有明朝官员、武士及其他世俗人物，这些内容经考古证实，应为明代绘制。而原壁画中的局部被覆盖后于清代又重绘释迦牟尼、宗喀巴和索南嘉措画像。这些殿被覆盖部分的早期绘画可能隐藏着一个重要的历史信息:16世纪末，当藏传佛教初传入蒙古时，土默特领主们曾向明廷请求输派僧工匠人建寺，从明朝中原来的僧工并非都是格鲁派。其时，藏传佛教格鲁派至少在寺院建筑和壁画绘制上，没有完全控制蒙古地区。这些早期内容的覆盖保留，客观上丰富了美岱召壁画的内容。
• 在佛殿天花板上有几十种曼陀罗图案。殿顶中央藻井绘一大曼陀罗，由横梁立柱分为若干单元，每个单元对称排列各式曼陀罗，图案中绘有各种佛、菩萨、护法诸神，绘制细微、精准，一丝不苟。后殿南壁上层的双扇木门板后绘有8尊佛母画像，数百年岁月使木门斑驳，颜色铅化变暗，而人物形貌清晰，姿态曳动，造型妩媚，表现出女神的娇美和慈悲。
• 后殿西壁下部有一组阿勒坦汗家族供养人壁画，为清代绘制。绘有9个重要人物，53个陪衬人物。其对研究蒙古历史文化具有重要的史料价值。

总策划：杨道尔吉、王磊义

室内设计：布音

平面设计：韩娜、赵冬梅

蒙文翻译：乌云高娃

工程管理：孙术

编辑：韩娜

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