律已极难，受谤而无辩更难，现代人律人不律已，因此活得满心怨气；每谤必争，所以活得非常纷乱。　　要亲君子，...






律已极难，受谤而无辩更难，现代人律人不律已，因此活得满心怨气；每谤必争，所以活得非常纷乱。

要亲君子，只有律已；要远小人，只有无辩。

弘一法师是控持戒极为深严的高僧，也是宋朝以还七百年间弘律最重要的一位大师。

近读淡虚老师的《影尘回忆录》，读到弘一大师在湛山寺读戒律的情景，他第一天给学生开启，就说学律的人先要律已，不要拿戒律律人，天天只见人家不对，不见自己不对，是绝对错误的。

他又说。"息谤"之法，在于"无辩"越辩谤越深，倒不如不辩为好。譬如一张白纸，忽然滴墨水，如果不去动它，它不会再往四周溅污，假若立时要它干净，马上去揩拭，结果污染一大片。

弘一大师律已，不但口里不藏否人物，不说人是非短长。就是他学生有犯戒做错，他唯一的方法就是"律已"不吃饭，不吃饭并不是存心给人怄气，而是替那做错事的人忏悔，恨自己的德行不能感化他，一次两次，一天两天，几时等你把错改正了，他才吃饭，末了你的错处，让你自己去说，他一句也不开口。

他的理由是，不以戒律"律已"，而去"律人"，这就失去了戒律的意义了。

读到这一段记述，真是令人欢喜赞叹，这种精神与情操实在不是平常人能够，但这种精神是值得学习的。       生活在现代的人，人际关系之复杂已到了古人难以想象的地步，人与人之间的攀缘、纠缠，相互依赖也已到了顶点。复杂的人际关系，难免使我们对别人生出一些评判、怨气、不满等等，我们容易去要求别人如何如何，却很少想到自己应该怎样怎样，不要说罚自己不吃饭，最好是别人都不吃饭，整碗由我来吃，恨不得天下人得的都是蝇头，只有我得的是大利。

除此之外，现代人的议论太多，争端与智慧成反比，终日讲一百句话，九十九句都是废话。最近有两位居住在美国的大学教授，听说还是数十年好友，为了芝麻绿豆的小事，互相在报纸上贴"大字报"，搞得双方身败名裂，在我们眼中看来，都是连篇废话，无益世道人心。

可见，律已极难，受谤而无辩更难，现代人律人不律已，因此活得满心怨气；每谤必争，所以活得非常纷乱。但是我们应该知道，要亲君子，只有律已；要远小人，只有无辩。

这个道理佛陀早就说过了，佛陀将涅盘的时候，弟子阿难问了最后四个问题，其中一个是："师父死后，应以何为师？"

"以戒为师。"佛陀说。

另一个问题是："应以何为法？"

"默摈。"佛陀说。

"以戒为师"是要自己来戒，不是要别人来戒。"默摈"就是"默默的摈弃"，自己应离群沉默的修净行，对一切的外缘与争端，摈弃它！

一个人能"律已"才能反观自照，一个人能"无辩"才能放下自在，这是生活在现代社会多么必要的智慧！

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