宗门五家用功心要：法眼宗

法眼宗是禅宗五家中最后创立的宗派，法眼文益、德韶国师、永明延寿三世，嫡嫡相传，隆盛一时。法眼宗接引学...



法眼宗是禅宗五家中最后创立的宗派，法眼文益、德韶国师、永明延寿三世，嫡嫡相传，隆盛一时。法眼宗接引学人不打不骂，出言貌似平凡，句下自藏机锋，对病施药，随其器量，扫除情解，斥滞磨昏，具有当机觌面使学人转凡入圣的机用。

参禅参禅，禅宗五家无一例外地教导学人要朝参暮请，发明自家本来面目。法眼大师劝谕学人“也须体究。”德韶国师上堂：“一时彻底会取好！诸上座，出家儿合作么生？此是本有之理，未为分外。识心达本源，故名为沙门。若识心皎皎地，实无丝毫障碍。”

此外，法眼宗重视调机顺物，一切仍旧，休歇放下。何以如此呢？因为佛法现成，一切具足，若能无心，自然合道。比如僧问：“十二时中如何行履，即得与道相应？”法眼答：“取舍之心成巧伪。 ”法眼对门下弟子说：“赵州云莫费力也，大好言语，何不仍旧去？世间法有门，佛法岂无门？自是不仍旧。故诸佛诸祖，只于仍旧中得。今日只是尘劫，但著衣吃饭，行住坐卧，晨参暮请，一切仍旧，便为无事人也。”又说：“若未得如此（指开悟见道）。三界可爱底（的）事，直教去尽。才有绉毫，还应未可。”德韶国师上堂：“要会么？塞却眼，塞却耳，塞却舌、身、意，无空阙处，无转动处。上座作么生会？横亦不得，竖亦不得，纵亦不得，夺亦不得。无用心处，亦无施设处。若如是会得，始会法门绝拣择，一切言语绝渗漏。曾有僧问：作么生是绝渗漏底语？向他道：口似鼻孔甚好。上座如此会，自然不通风去，如识得尽，十方世界是金刚眼睛。无事，珍重！”

最后综合五家宗风，可以说，机用虽有五家，无非直指之旨，发明自家差别之智，总归当人本地风光。

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