权谋之道：你用什么人，决定着你的成败

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赵简主识人

杨因见赵简主说：“我在乡间被人驱逐了三次，又五次离开人主而去，听说你喜好士人，所以我来见你。”简主听到了，停止吃饭叹息，跪地而行。左右的人向他进直言：“在乡间被人赶了三次，是证明他不受大家欢迎；五次离开人主而去，是证明他对人主不尽忠。现在你的士人中还没见到有这样过失的人。”简主说：“你不了解。美女就是丑妇的仇敌；有品德的人是乱世所不器重的；行为正直的人，是邪佞的人所憎恶的。”于是就去见杨因，并授予他以相位，国家因此太平。由此看来，不管是远处的人还是眼前的人，是不可以不明察的。

良材的悲哀

应侯和贾午子同坐，听他弹琴的声音。应侯说：“今天的琴声，为什么这样的悲伤？”贾午子说：“因为弦拉得很紧，而调子低，所以听来使人感到悲伤。弦拉得很紧说明是良材；而调子低是表示官位低。具备了良材，而官位却很低，又怎能没有悲哀呢！”应侯说：“说的是！”

田忌有先见之明

田忌离开齐国跑到楚国去，楚王从国界上一直把他迎接到官邸，问道：“楚国是兵车万辆的国家，齐国也是兵车万辆的国家，这两国常常想要互相兼并，如果打起仗来应该如何是好？”

答道：“这很容易。齐国派申孺为将领，那么楚国就应派兵五万抵抗，由上将军率领，直到擒获对方将军的首级而返。齐国派田居为将领，那么楚国就应出兵二十万人，由上将军率领，那末便分别罢兵而去，不分胜负。齐国如果派眄子为将领，楚国就动员四境内的所有士兵，大王亲自率领，而我田忌追随着你，相国和上将军做左右司马，像这样大王仅仅是可以保存国家不被吞并而已。”

齐国恰好派申孺为将领，楚国动员军队五万人，由上将军领导，最后擒获对方将军首级回来。齐王很生气，再派眄子领导军队，楚国也完全动员了境内的所有军队，楚王亲自领兵，田忌跟随着，相国和上将军任左右司马，加王属车九乘，才仅能免于被齐国兼并。

回到官邸，楚王北面正正衣领和衣袖，问道：“先生为什么知道得这样早？”

田忌答道：“申孺为人，既欺侮贤能的人，又轻视不肖的人。贤能的人和不肖的人都不用，所以才会亡；田居为人，尊敬贤能的人而轻视不肖的人；贤能的人为他所用，不肖的人便离去了，所以这次战争是两国分别引兵回去，不分胜负。眄子为人，尊敬贤能的人而又爱护不肖的人；贤能的人和不肖的人都为他效力，所以大王只能自保不被兼并。”

文侯罚酒

魏文侯在曲阳宴请大夫。酒喝得正在兴头上，文侯叹息说：“我单单没有豫让这样的人做我的大臣。”蹇重举起酒杯敬酒，道：“我要罚你一杯。”文侯说：“为什么？”答道：“我听说，贤能的父母，没有不知他的儿子是孝子的；有作为的人主，没有不知道他的臣子是忠臣的。而豫让的君主，究竟是不是任用贤臣的明君呢？”文侯说：“好。”不推辞地就把罚酒喝下去。说道：“没有管仲、鲍叔牙那样的大臣，所以才有豫让的功劳。”

何谓良臣

赵简子说：“我想要得到范中行氏的良臣。”

史黡说：“怎么去任用他？”简子说：“良臣，是每个人所愿意得到的，又何必多问呢？”史黡说道：“我认为范中行氏没有良臣。侍奉人主，要规劝他的过错，推广君王的善行；表彰善的，扬弃坏的，任用贤能的人；随时解说成败的道理要他去采纳，能采纳就会进步，否则就要退步。现在范中行氏的良臣，不能匡正他的人主，以致于使他遭难；逃亡在外，又不能回来。亡国了就抛弃他，还谈什么忠良；真正的忠臣良将效忠他的人主，让他能够复位，一直奋斗到死为止，假若不如此，就不是忠良。”

简子说：“是的。”

亡国之因

子路问孔子：“要怎样治国？”

孔子说：“在于尊重贤人而看轻不贤能的人。”

子路说：“范中行氏尊重贤人而轻视不贤能的人，为什么还会灭亡呢？”

答道：“范中行氏尊重贤人而不能用他；轻视不贤能的人而又不能叫他走；贤人知道自己不为所用而埋怨；不贤能的人知道他看不起自己而仇恨他。贤人埋怨他，不贤能的人又仇恨他；埋怨和仇恨都摆在人主的面前，中行氏虽想不遭到灭亡，能办得到吗？”

晋文公不杀荀林父

晋、荆两国在邲交战，晋国军队被打败。荀林父回去请求被处死。景公将要允许，士贞伯说：“不可以，城濮一战，晋国把荆国打败，文公还有忧虑的表情，说：‘子玉还活着，我的忧虑就不能停止；被围困的野兽尚且还要搏斗，何况是一国之相呢？’等到荆国杀了子玉，就高兴地说：‘这下没有人再危害我国了。’现在也许是老天警示晋国。再说林父事君，在朝上就一心一意为君主尽忠，离开朝廷就想到要补救自己的过失。他是卫护国家的大臣，今天如把他杀掉，是加重荆国的胜势。”昭公说：“是的。”就让荀林父重掌兵权。

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