精品欣赏：江南的乌篷船

江南的乌逢船。轮廓分明，船头船尾均盖着乌逢，中间留白恰好露出“船仓”。 乌逢船是江南水面一道风景。浓厚乡愁的风景，内涵丰富深刻：一个人生命之源头，人生中相当重要部分，还有无尽的爱与恨，无边的情与仇，有品尝不够的苦难与幸福，甜蜜与痛楚……...



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命名：江南的乌逢船
石种：长江烫画石
规格：36X23X10cm
产地：四川泸州
收藏：赵育和
[鉴赏]一面居中，一只具像的乌逢船——江南的乌逢船。船形轮廓清晰分明，船头船尾均盖着乌逢，中间部分留白恰好是露出的“船仓”。
乌逢船是江南水面的一道风景，一道带有浓厚乡愁的风景。乡愁的内涵，丰富深刻：一个人的生命之源头，一个人一生意义中相当重要部分，还有无尽的爱与恨，还有无边的情与仇，还有品尝不够的苦难与幸福，甜蜜与痛楚……

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 江南的乌逢船

配诗   赵育和

江南的水面
用绸子铺就
一弯又一弯深情
乌逢船
是哪位姑娘的前世

放下的荷灯
十年百年的修炼
谁是你今世的缘
牧童的短笛
悠然了谁家门前的流水

晓风习习
残月弯弯
乌逢船呀江南的乌逢船
你要渡的人儿
他究竟在哪道杨柳岸边

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相关知识链接：乌篷船被称为“绍兴水上三绝”之一，历史悠久。船篷用竹片、竹丝编成半圆形，中间嵌夹箬叶，制成后用烟煤粉和桐油拌搅涂于船篷。绍兴方言“黑”叫“乌”，乌篷船由此而得名。乌篷船是江南水乡的独特交通工具，因篾篷漆成黑色而得名，绍兴是江南的水乡，水乡自然是船的世界，乌篷船或行或泊，行则轻快，泊则闲雅，或独或群，独则独标高格，群则浩浩荡荡，乌篷船是水乡的精灵,更是水乡的风景。 

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传统经典散文：乌篷船
作者：周作人

子荣君：①
接到手书，知道你要到我的故乡去，叫我给你一点什么指导。老实说，我的故乡，真正觉得可怀恋的地方，并不是那里；但是因为在那里生长，住过十多年，究竟知道一点情形，所以写这一封信告诉你。
我所要告诉你的，并不是那里的风土人情，那是写不尽的，但是你到那里一看也就会明白的，不必罗唆地多讲。我要说的是一种很有趣的东西，这便是船。你在家乡平常总坐人力车，电车，或是汽车，但在我的故乡那里这些都没有，除了在城内或山上是用轿子以外，普通代步都是用船。船有两种，普通坐的都是“乌篷船”，白篷的大抵作航船用，坐夜航船到西陵去也有特别的风趣，但是你总不便坐，所以我就可以不说了。乌篷船大的为“四明瓦”（Ｓｙｍｅｎｎｇｏａ），小的为脚划船（划读ｕｏａ）亦称小船。但是最适用的还是在这中间的“三道”，亦即三明瓦。篷是半圆形的，用竹片编成，中夹竹箬，上涂黑油，在两扇“定篷”之间放着一扇遮阳，也是半圆的，木作格子，嵌着一片片的小鱼鳞，径约一寸，颇有点透明，略似玻璃而坚韧耐用，这就称为明瓦。三明瓦者，谓其中舱有两道，后舱有一道明瓦也。船尾用橹，大抵两支，船首有竹篙，用以定船。船头着眉目，状如老虎，但似在微笑，颇滑稽而不可怕，唯白篷船则无之。三道船篷之高大约可以使你直立，舱宽可以放下一顶方桌，四个人坐着打马将，--这个恐怕你也已学会了罢？小船则真是一叶扁舟，你坐在船底席上，篷顶离你的头有两三寸，你的两手可以搁在左右的骇上，还把手都露出在外边。在这种船里仿佛是在水面上坐，靠近田岸去时泥土便和你的眼鼻接近，而且遇着风浪，或是坐得少不小心，就会船底朝天，发生危险，但是也颇有趣味，是水乡的一种特色。不过你总可以不必去坐，最好还是坐那三道船罢。
你如坐船出去，可是不能像坐电车的那样性急，立刻盼望走到。倘若出城，走三四十里路（我们那里的里程是很短，一里才及英里三分之一），来回总要预备一天。你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌柏，河边的红寥和白殇，渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。偏门外的鉴湖一带，贺家池，壶筋左近，我都是喜欢的，或者往娄公埠骑驴去游兰亭（但我劝你还是步行，骑驴或者于你不很相宜），到得暮色苍然的时候进城上都挂着薛荔的东门来，倒是颇有趣味的事。倘若路上不平静，你往杭州去时可于下午开船，黄昏时候的景色正最好看，只可惜这一带地方的名字我都忘记了。夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。只可惜讲维新以来这些演剧与迎会都已禁止，中产阶级的低能人别在“布业会馆”等处建起“海式”的戏场来，请大家买票看上海的猫儿戏。这些地方你千万不要去。--你到我那故乡，恐怕没有一个人认得，我又因为在教书不能陪你去玩，坐夜船，谈闲天，实在抱歉而且惆怅。川岛君夫妇现在＊（左亻右上采之上部右下冉）山下，本来可以给你绍介，但是你到那里的时候他们恐怕已经离开故乡了。初寒，善自珍重，不尽。
十五年十一月十八日夜，于北京。

①于荣，是周作人的笔名，始用于１９２３年８月２６日《晨报副刊》发表的《医院的阶陛》一文。以后，１９２３年、１９２５年均用过此笔名，在本文之后，１９２７年９、１０月所作《诅咒》、《功臣》等文中，也用过“子荣”的笔名。一说“于荣”此笔名系从周作人在日本时的恋人“乾荣子”的名字点化而来。
本文收信人与写信人是同一人，可以看作是作者寂寞的灵魂的内心对白。
摘自： １９２６年１１月作，选自《泽泻集》 





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