漫谈圆明圆明园中的鹤

鹤不同于一般的鸟类，她是一种珍贵的仙禽，在中华文化中，鹤文化内涵极为丰富。圆明园中亦有多处以鹤为名的景点，廓然大公的双鹤斋，映水兰香的招鹤磴，玉玲珑馆的双鹤斋，此外九州清晏中的池上居、紫碧山房、北远山村、涵虚朗鉴、清夏斋中都曾饲养过仙鹤。...

时亦庭前呈舞态，欣于松畔具仙姿。鹤不同于一般的鸟类，她是一种珍贵的仙禽，在中华文化中，鹤文化内涵极为丰富。鹤因其善飞善舞，体态潇洒，羽白身高，清音嘹远而深受文人喜爱，历代留存大量咏鹤诗章。

早在《诗经·小雅·鹤鸣》中“鹤鸣九臬，声闻于野”记载了白鹤在深远的沼泽中鸣叫，声音嘹亮传遍四野。晋葛洪《西京杂记》中记录了一首咏鹤小赋“白鸟朱冠……宛修颈而顾步，啄沙碴而相欢……方腾骧而鸣舞，凭朱栏而为欢”，生动描绘了鹤的美妙身姿，令人神往。唐代诗人白居易极爱此禽，于林园中饲养双鹤，留下了三十多首咏鹤的诗篇，“共闲作伴无如鹤，与老相宜只有琴”， 愿与鹤相伴终老。宋代林逋隐居西湖孤山，种植梅花饲养仙鹤，终生未娶，人谓“梅妻鹤子”，其清高隐逸，可谓千古卓绝了。

鹤以秀逸的体态、典雅的神韵、对爱情的忠贞、优美的舞姿、嘹亮的叫声，给人以清雅高洁、忠贞清正、神圣吉祥的感觉。不仅令许多文人为之神驰，也激发了造园家的想象，将鹤的形象纳入风景构图之中。鹤与仙的文化渊源颇深，“仙鹤”之称由此而来。园林蓄鹤，使园林充满了与世无争、洁净清高，闲雅自得的仙境气氛，鹤的高雅行止和特有品格，为园林注入灵动而高洁的气质。《红楼梦》中“寒潭渡鹤影，冷月葬花魂”之句，意境清奇，充满了诗情画意，令人叫绝。遗存至今的古典园林中，无论私家园林还是皇宫苑囿，都有以鹤为主题的大小景观。苏州有“鹤园”，留园有“鹤所”，西湖有“放鹤亭”，无锡寄畅园有“鹤步滩”，扬州云龙山有“放鹤亭”，济南趵突泉公园有“来鹤桥”；皇家园林中避暑山庄有“松鹤斋”、“松鹤清樾”及“放鹤亭”。





万园之园的圆明园中亦有多处以鹤为名的景点，廓然大公的双鹤斋，映水兰香的招鹤磴，玉玲珑馆的双鹤斋，此外九州清晏中的池上居、紫碧山房、北远山村、涵虚朗鉴、清夏斋中都曾饲养过仙鹤。在皇帝的御制诗和行乐图中，鹤总是与松树一起出现，因为仙鹤与松柏皆是长寿的象征，园林里以松鹤构景表达吉祥长寿的美好寓意。　　双鹤斋

为廓然大公八景之一，卷棚歇山五间抱厦大殿，曾名“深柳读书堂”，为园内寝宫之一，乾隆皇帝喜欢来此读书观鹤。一泓涵碧，颇有物来。顺应之趣，深柳偏宜。羽客嬉会心，恰当读书时。（是处昔又名深柳读书堂）在阴能和宁吾谓，好爵还思与尔縻。　　招鹤磴

映水兰香引胜轩南山叠石间，为三角形小亭，内悬乾隆帝御“招鹤磴”匾，为多稼轩十景之一。鹤安斋

位于长春园玉玲珑馆正谊明道殿东侧，殿五间接后抱厦三间，内檐悬乾隆十二年御笔“鹤安斋”匾，乾隆皇帝经常来此观鹤。三园内的野鹤为数不少，既需剪羽，又要喂粮。乾隆二十七年奉旨放鹤，任其自便，鹤终不远去。乾隆来此有时会遇到飞回来的鹤，欣喜不已。有时未见鹤飞来，怅然若失。想到放鹤而去，鹤获得了自由，而园丁因此不能再贪图鹤粮，对于鹤和园丁各有利弊，联想到施政也是如此，不能满足所有人的利益。

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