河北盐山左氏重修家乘序（三修）

河北盐山左氏重修家乘序（三修） 闻之，物本乎天，人本乎祖。物非天不生，人无祖不立。天者，万物所资；始祖者，子...

闻之，物本乎天，人本乎祖。物非天不生，人无祖不立。天者，万物所资；始祖者，子孙所统承。尊祖故敬宗，敬宗故睦族。本本水源，上嗣先灵之脉，属（zhǔ）毛离里，下联涣散之情，谱之所系由来重矣。

始祖讳君弼，元末明初时人。世居金斗，即今之合肥县也。始祖兄君美，弟君辅，子与孙俱埋名，此亦吾后人所抱歉者欤（yú）。当时，元鹿即失，海内争强，群雄四起，各霸一方，明太祖方兴兵濠梁，槐始祖亦据陈庐之地。嗣后天命攸归，大明定鼎，太祖怜其才，屡以书谕，遂应诏以归也。授广西二卫指挥使佥事，后以破贼有功进职总兵。因思位高者地险，乃解组归陕西，后匿迹桐城。兄隐于河间，弟归胶州，长子长孙寄居滨州。至永乐二年，曾孙敬忠、敬先始迁盐邑，以氏名里，即今所居左家庄也。编入利国场灶籍马刘里下一甲孟镬（huò）店，丁名盖数十焉。自迁居以后，族谱即有稿本，历年未曾补续，至乾隆年间增修二次，嘉庆年间又增修一次，迄今四十余年，支派蕃（fán）衍，每于拜谱之日，共议重修，有志未逮。前岁孟冬，河间善漟（táng）伯又为修谱来家，阖族俱以修谱相属，槐虽不敏，敢不承命？于是知者续之，其不知者暂阙焉。窃思，明宗正派，敢云有功于先人，继往开来，未尝无补于后世。凡千里之遥，处虽异地，百家之众，居不同方，睹兹族谱不啻同堂并处也，谱之所系，岂不重哉？倘阖族世世子孙，皆承先启后，曲体先人之心，庶几吾家之谱不致凋残而失次也，是为序。

峕（shí）

道光十八年岁在戊戍夏五月上澣（huàn）之吉

十三世孙三槐协同十四世孙墨林拜书

注释：

1、本本：寻求根本

2、属毛离里：【注音】：zhǔ máo lí lǐ【释义】：比喻子女与父母关系的密切。

3、解组：犹解绶。解绶，解下印绶，指辞去官职。

4、庶几：连词。前面先说明某种情况或条件，以“庶几”连下句说出后果，含“才能、以便”的意思：创口久溃不收，只有割去腐肉，庶几生新。

5、善漟：河间左氏六门十三世孙，元锺之子，住南北村。遗训

世传始祖之母马太君，系明相胡维庸之表妹，故始祖与胡维庸相厚。及胡维庸谋叛，始祖恐被牵连，遂弃官逃遁，以致子孙埋名，兄弟离散，原谱无从叙明，所以后来续谱皆未补入。此虽得之耳闻，亦历代相传者耳。

堂兄君相居陕西，宗庙、坟墓未知下落。

兄君美，居河间，宗庙、坟墓在渔儿庄。

始祖君弼居安徽，宗庙、坟墓在桐城县。

弟君辅居胶州，宗庙、坟墓未知下落。

堂弟君荣居江南，宗庙、坟墓在武康县，又有在如皋县者。

自始祖君弼至槐凡十五世，余家除上三代分两支列世，至于重修家乘序下故自称十五世孙，又申言之，恐阅者生疑。

河北盐山《左氏家乘》，自六世祖景春首稿创谱。一修于乾隆十六年，九世祖允柄、十世祖嘉宾、十一世祖联甲叙修于恒耐堂。二修于嘉庆二年，十一世祖汝霈等叙修。三修于道光十八年，由十三世祖三槐、十四世祖墨林叙修。四修于同治十二年，十三世祖宝森、宝璇、宝亭等共修。五修于宣统三年，十七世祖清潭等叙修。六修于民国二十一年，十七世祖清潭等诸公叙修。七修于1963年，由十六世祖金生、金铎等诸公共修，十九世之纯大爷统筹谱稿，汇集成册，历经数月，挑灯遮窗而书，可谓历磨难雄心不减，保家谱壮志不移，家族之功臣。八修于1988年，十七世清白、清祥协诸公共修，虽改革伊始，续谱信心坚定，曾是修谱组织最年少者，转眼将知天命。历风雨无阻，社会动荡，兵荒马乱之际，坚韧不拔传承修谱、保存，可谓世之罕见。每每拜读，百感交集，光辉形象，历历在目，感念历代修谱诸公精心而为，使得盐山左氏家乘完整保存，88年叙修之时得见四修谱、五修谱、六修谱、七修谱稿，可谓有幸。

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