赶紧收藏！辉县流传上百年的东西，朋友结婚能用上！
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旧时，辉县人一生中最重视的两件大事是盖房娶媳妇。男婚女嫁作为人生头等大事之一，在长期发展中，形成了一套程序复杂、礼节繁琐的风俗。在婚礼的各个程序中，又诞生了许多歌谣，为婚嫁增添了喜庆祝福的涵义，也深刻反映了传统社会生活的方方面面。
在整个婚仪中，从引被子、娶亲、上轿、撒草料、梳头、洗手、装枕头、扫床到回门、望夏等都有歌谣，现在的人读来也是趣味横生。
引被歌
过去，农村人家办喜事，确定吉期后，男女双方家里都要提前缝制结婚用的被褥，俗称“引被子”。其歌云：骨碌升，骨碌斗，闺女小子满地走；
七人装，八人翻，举人秀才往里钻。
今天撒大米，过年(明年)得大喜；
七人装，八人翻，举人秀才往里钻。
今天撒大米，过年(明年)得大喜；
今天撒绿豆，过年得侄漏(侄儿)；
今天撤颗盐，过年大喜面。
今天撤颗盐，过年大喜面。
叠被歌
婚期前日或当日，男方家要铺床叠被、有《叠被歌》：
被窝叠得窄，小孩两头塞；
被窝叠得宽，小孩两头钻；
被窝叠得长，小孩两头藏；
被窝叠得短，小孩睡得暖。
新床新人新床单，新郎新娘新罗帐。
同床同枕配成双，欢欢乐乐万年长。
绞脸歌
旧时，姑娘出嫁前要绞脸。绞脸是一种古老的美容方式，亦称绞面，就是用线绞除女人脸上的汗毛，多是由公婆、丈夫、子女俱全的“全福妇女”进行操作。有《绞脸歌》：
一绞金，
二绞银，
三绞骡马成大群，
四绞找个好女婿，
欢欢乐乐过一辈。
上轿歌
旧时娶亲，男方上轿前，在引礼人的带领下先向祖宗牌位跪拜，再拜父母，然后乘轿前往迎娶。近现代文学家樊增祥在《苏门游记》中，记述了1880年辉县乡间婚嫁的情景：“回来的路上，见到一支娶亲的队伍。两顶花轿，用红绸遮盖。引礼人跟在后面，吹吹打打的乐队在前面引路，行走在一望无际的麦田之中。西斜的阳光照射着他们，好像是两个十尺见方的大红灯笼，在青绿色的琉璃地上行走一样。”曲儿曲儿，变驴驹儿，
驴驹儿长大，打发出嫁。
爹也哭，娘也哭，驹儿也哭。
撇下小妹儿不会哭，拱门旮旯甩瓦屋儿。
除了不懂事的小妹妹还在玩耍外，全家人早已哭成一团。
燎轿歌
迎娶的队伍回到男家后，男方家长手持一把燃烧的谷草绕花轿转三圈，谓之“燎轿”，以防止鬼祟附轿而来。在山区，新妇要跨过门口的火盆。辉县西南一带流传着一首《曲犁铧》，表达了驱邪之意：老君灶，甚是热，
它把犁铧炼成铁。
妖魔不敢摸，
神仙不取捏。
....
妖魔不敢摸，
神仙不取捏。
....
撒草料歌
在新妇走向拜天地香案的途中，新郎的嫂子或兄弟撒草料，歌曰：
头一把，撒的是荣华富贵。
第二把，撒的是福寿满室。
第三把，撒的是连中三元。
第四把，撒的是事事如意。
第五把，撒的是五子登科。
第六把，撒的是福禄祯祥。
第七把，撒的是七子团圆。
第八把，撒的是八大状元。
第九把，撒的是九九如意。
第十把，俺不撒，管你俩人怎样耍。
再往下，俺不会，管你俩人怎样睡。
第三把，撒的是连中三元。
第四把，撒的是事事如意。
第五把，撒的是五子登科。
第六把，撒的是福禄祯祥。
第七把，撒的是七子团圆。
第八把，撒的是八大状元。
第九把，撒的是九九如意。
第十把，俺不撒，管你俩人怎样耍。
再往下，俺不会，管你俩人怎样睡。
梳头歌
拜天地前，还要给新媳妇梳头，梳成高髻，以示成婚。其歌云：
一梳金，二梳银，三梳嫁了个好男人。
在您娘家当小孩儿，来到俺家当大人。
白天堂前伺候公公婆，晚上回房伺候您男人。
过个三年并五载，引下儿女成双对。
送到学堂把书念，四书五经都念会，
送到辉县考第一，夫妻二人好姻缘。
拜天地是结婚礼仪中的核心部分，两位新人在贴有“天地祖宗神位”的香案前举行“花烛之典”。司仪高声宣读仪式：“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，同入洞房。”洗手歌
进人洞房后，新妇坐在新床上，小姑子端着清水请嫂子洗手。除清洁之外，还含有祈子、辟邪之意。其歌云：一拢两拢三拢，拢你女婿带顶。
拢拢两鬓角，两口紧相抱。
拢拢脑洼，一嘟噜两仨。
拢拢两鬓角，两口紧相抱。
拢拢脑洼，一嘟噜两仨。
拢拢头发梢，福气永不消。
装枕歌
洞房内，新婚夫妇喝交杯酒，街坊邻居的孩子们闹新房。然后是装枕头。其歌曰：
第一把，一见钟情。
第二把，两情依依。
第三把，三月成婚。
第四把，事事如意。
第五把，五子登科。
第六把，流芳百世。
第七把，妻子团圆。
第八把，八洞神仙。
第九把，久长富贵。
第十把，十月怀胎。
第二把，两情依依。
第三把，三月成婚。
第四把，事事如意。
第五把，五子登科。
第六把，流芳百世。
第七把，妻子团圆。
第八把，八洞神仙。
第九把，久长富贵。
第十把，十月怀胎。
扫床歌
接下来是请德高望重的老者为新人扫床。老人进房说：“闹房人，往后退，让我扫房往前进。”然后读歌曰：新笤帚，扫新房，
一头扫是状元爹，
一头扫是状元娘，
状元娃娃扫一床。
结婚后，还有拜庙、回门、叫九、望夏等礼仪。一头扫是状元娘，
状元娃娃扫一床。
回门歌
婚后第三天，小两口回娘家。其歌曰：柏技，滴滴技儿，
下边有个花媳妇儿。
白白脸，红嘴唇儿，
毛蓝布衫配绿裙儿。
腿下夹个小毛驴儿，
腿下夹个小毛驴儿，
后面跟着个小女婿儿
平顶帽子撒红缨儿，
平顶帽子撒红缨儿，
手里拿着个小鞭子儿。
这首民歌，生动细腻地描绘了新人回门探亲的情景，喜悦之情跃然纸上。这些歌谣都是群众口头创作，一代代积累下来的，其语言生动活泼，感情朴素真实，反映了当时人们多子多福理念和对新人白头到老的祝福，也有一些是教育新婚夫妇如何孝敬老人、勤俭持家等方面的。毫无疑问，这些都是原汁原味的地方文化。
小编收集的不算太齐全，若有补充的朋友，可以点击文章底部写留言发出来，感谢！
参考资料：共城文化研究会《太行清晖》
整理：共城怪侠
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