跟大千老师读经典丨四气调神

四季如何顺时调神大千老师 大家看一下素问的《四气调神大论》这个篇名，我们分别来讲一下什么是四气，什么是调神。...

大家看一下素问的《四气调神大论》这个篇名，我们分别来讲一下什么是四气，什么是调神。所谓四气，开阖升降、生长收藏、春夏秋冬，这个是气机运化的一个大概的规律。“法象莫大乎天地，变通莫大乎四时”，这是《周易》里的一句话。交通、气的往来变化，变动不居周流六虚，无非是四气、四时嘛。我们观天象，法天时就可以发现这个大自然春夏秋冬给我们无限的启示，成住坏空、生长收藏、生老病死，无非是四气组成。春气生、夏气长、秋气收、冬气藏，那么我们能从四时中领悟到生长收藏的道理，对我们认识气机、我们的生理乃至我们的身心我们的为人处世都是大有裨益的。

这个“四气调神”，它没有说“四气调形”也没有说“四气调气”，而说的是“四气调神”，这是《四气调神大论》的眼目、精华核心所在。所谓的“四气调神”，观察四气的生长收藏的变化以调御自己的心神，以符合自然运化的规律，这个就是“四气调神”。你看这里面没有涉及到形。神气我们讲过是自然存在的，里面涉及到两个，一个是气一个是神，通过观察整个万物气机变化，我们顺应这种变化来调节我们的心神，就是四气调神。

调神非常重要，神气形三者不相失不相离是整个存在的现象，它们三者发生着种种的变化，主宰着我们整个的世界。神统气、气化形，这是一脉相承的。同样神依气、气归形这个又是互相依赖的，所以说我们学中医也好、处事也好、养生也好，对神的调养至关重要。其次是调气，再次是调形。那么很多人练健美操也好锻炼身体也好都是在形体上下功夫，这是锻炼枝末，枝末我们不可偏废，既要锻炼形体同时又要调气机，但更重要的是神气的保养。

“春三月，以使志生；夏三月，使志无怒；秋三月，使志安宁；冬三月，使志若伏若匿，若有私意，若已有得”。这个就说到了四气调神的点子上了，所谓四气我们讲了，生长收藏，在此把调神的含义，调神的用意说了出来。那什么是志啊？就是我们的心志，不是肾气的志，而是心气的志，也就是心神。春天要使心神生，也就是我们要很高兴，做很多事情，做康复性的事情，这个叫做使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，这个意思就是说，一定要保有这个阳气的升达之气，不能通过杀罚手法，要给予而不能掠夺，要赏识而不能采用刑罚。古代很讲究这个的，大家可以读一下《礼记》、《尚书》，就发现古人完全精通天道，春天不能杀，都是到秋后处斩。春天多赏识，不要打人骂人，所以说要生要赏，不能杀不能夺不能罚。春天要有繁殖嘛，你要让它充分地繁殖，而不能说在它繁殖的时候进行掠夺。像鱼苗一样，春天要休渔，你不能让这个鱼苗过多的捕捞，使得这个鱼苗不能繁殖。

所以说我们一定要遵从生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚的规律。举个例子古人移树也很讲究啊，你春天要种树嘛，不能砍伐，要到秋天之后才能砍伐。而且古人挪起来很讲究，不会连根挪，他会比如说当年要挪这个树，说头年断其一根，第二年再断其一根，然后第三年挪。或者头年断其一根，第二年挪，不是说上来就是要把他的所有根砍掉直接挪走，给对方一个缓冲的机会，这是古人的智慧，你看现在很多挪树挪的都死掉了嘛，因为这本身就是违反了规律。

好那么我们看一下夏三月，使志无怒，就是养志吧，什么叫无怒啊，春天已经很好地享受了阳气给你带来的好处，但不能过了头，不要再往上顶了，物极必返，这叫使志无怒，就是不生气。但是这里说的不是我们平时的生气，说的是怒发之意，不过分的意思，使志不要过分，吃两个馒头就可以了，不要吃第三个馒头，过犹不及嘛，说的是这个意思。

到了秋天了气该敛藏了，使志安宁，这时候要享受胜利果实了，要安稳而宁静，不能再躁扰了，不然的话生气受到损伤，会对你这个生气造成损害。

那么冬三月使志若伏若匿，若有私意，若已有得。若伏若匿就是藏起来了，不在外边做任何事情。要猫冬，现在农村有猫冬这个习惯嘛，什么也不做，在家里打牌啊，讲故事。若有私意，什么叫私意呢，就是怀揣了一个元宝一样谁也不愿意给，藏着掖着，若有私意，不再赏不再生不再予了。若有私意这个就是藏之道，若已有得，这个东西得到了，不再向外索取索求。那现在有谁能够做到这几点呢，基本没有，很多到了冬天还要誓师大会啊，大干冬季三个月，大有人在。这样呢使这个阳气不得闭藏，冬天还要去创业，还要广结朋友，这个不好。要若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，保护自己。

有一点跟大家说一下啊，咱们这样来讲无非想让大家明白气学的道理，无非四气嘛，生长收藏，春夏秋冬，看四时的变化我们就知道了整个气机的变化。下次我们尽量以提问的方式，再跟大家交流一下，因为这只是是开篇嘛，生长收藏整个的大势告诉大家，以后大家都用这种思维去分析。我希望大家把气学能够学好，因为这个老祖宗传下来的东西嘛，也没有什么难的，你只要每天用这种方法去思维，几年之后就会融入到自己的血脉当中。

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