什么是爱？

什么是爱？什么是爱？我们能借助语言和智力理解它吗？爱是不是用语言也无法描述呢？我们人人称之为爱的究竟是什么？...

什么是爱？

什么是爱？我们能借助语言和智力理解它吗？爱是不是用语言也无法描述呢？我们人人称之为爱的究竟是什么？爱是一种情愫？是一种情绪？爱有无“神圣”和“世俗”之分呢？当心怀妒忌、仇恨或竞争冲动时，还会有爱吗？当人人都在心理上、物质上和外表上追求安全感时，是否有爱？不要说有或者没有，你身在其中，（其实并不知晓）。此处，我们不是在讨论抽象意义上的爱，抽象的爱没有实际意义，你、我对爱都有一大套理论，但到底什么是爱仍是糊里糊涂。

有享乐，肉欲之乐，就会有嫉妒，就会掺杂占有和征服的因素，就会想着占据、掌握、控制、干预。看到事情这样复杂，我们相信一定存在一种神圣、完美、至纯、至善的爱；为之，我们菩思冥想，虔心向往、伤感激动、不知所措。因为捉摸不透人们所称的爱，我们不得已逃遁到抽象概念中，做些完全没有用处的探讨。说来说去，也还是局限于什么是爱、爱是快乐还是欲望、爱是不是只能个人独享不可能与众人分享之类的问题。

要理解什么是爱，我们必须认真研究有关享乐、肉欲之欢的问题，研究为什么凌驾、控制或压抑他人会心生快意的问题；爱是接受一个人的感情，就拒绝另一个人的吗？如果有人说“我爱你”，这是否就排除了对另外一人的爱？爱是自私的还是博大的？我们认为，如果两个人相爱，这份爱不会惠及所有人，而如果一个人爱全人类，那他就不可能独爱其中特别的一个。这样的论述不是表明了我们知道什么是爱吗？这是我们文化所特有的行为准则，或者说是个人的处事原则。所以，对我们来说，理解爱是什么比爱这个事实更重要；如此一来，我们就会知道什么是爱，爱应该怎么做，爱忌讳些什么。宗教圣徒们认定爱女人是完全错误的，这对人类来说很不幸；按照他们的解释，如果爱恋某人你就无法知晓他们对上帝的看法。因此，性成了禁忌；被圣贤们搁置一旁，但他们自己却普遍不胜其扰。所以，为了深入研究什么是爱，包括爱为何物，或爱应是什么，不应是什么，以及如何划定神圣和世俗之爱的界线，研究者必须首先抛开对此所持的观点和思想体系。我们能做到吗？

什么不是爱？

提问者：爱对您而言意味着什么？

克里希那穆提：要回答这个问题，首先让我们先来探讨什么不是爱。爱是未知的，要走进它，我们必先舍弃已知的。感觉无所不知的人不可能觉察到他自己也不懂的问题……

爱对我们大部分人来说是什么？当我们说爱恋某人时，是什么意思？我们的意思是占有那个人。妒忌缘于占有，如果我们失去了他或她会怎样呢？我会感觉空虚、失落、为此，我们将占有合法化；想从此心安理得地拥有他或她。然而，人拥有、占有那个人起，妒忌、恐惧和无穷无尽的纠纷便纷至沓来。可以肯定地说，这种占有不是爱，对吧？显然，爱并非情愫。情愫和情绪，同属感受，都不是爱。一个信仰宗教的人为了耶稣或讫哩什那神，为了指引他的心灵导师或其他神人而泣，那仅是多愁善感、情绪激动而已。他沉醉于自己的感受之中，那是一个思考的过程，而思考并非爱。思考是感受产物，因此多愁善感和情绪激动的人，都不可能知道什么是爱。而且，我们自身不是很容易伤感和激动吗？这两种感受都只是自我情绪膨胀的表现。感情充沛不是爱，多愁善感之人一旦情感得不到回应或找不到宣泄的出口就往往变得残暴。而情绪易激动者则可能引发仇视、与人交恶、导致谋杀。一位感情用事、为了宗教而泪水涟涟的人，心中当然没有爱。

宽恕是爱吗？宽恕暗示什么？你侮辱我，我愤怒，将之深埋心底，然后，缘于冲动或后悔，我说：“我原凉你了。”起初，我记着那份不悦，之后，我选择放弃。这意味着什么？这表明“我”仍是中心人物。只要有原谅的态度，那就说明重要的是我自己，而并非那个被认为是侮辱了我的人。因此，如果我在内心积聚起仇恨，之后放下那份仇恨，这叫作原谅，不是爱。一个懂得爱的人内心没有憎恨，也感知不到所有与之相关的情感。同情、原谅，交往中的占有、妒忌和恐惧——所有这些情感都不是爱。他们都属于理智范畴，不是吗？……理智只能销蚀爱，不能产生爱，不能释放美丽。你可以写一首关于爱的诗，但那不是爱。

不论对方给你提供服务的人抑或是朋友，你若是不尊重他，对他没有真正的尊重，爱就不会存留于彼此心怀。在为你服务的人、那些所谓地位比你低的人的眼里，你并不是很有教养之人，既不和善，也不慷慨，这点你注意到了吗？对那些地位比你高的人，对你的老板、百万富翁、有豪宅和身居要职的人，你表现得毕恭毕敬，因为他们能让你升迁、令你工作改善，你对他们有所希求。但是，对那些在你之下的人，你却不屑一顾地一脚踹开……

只有所有上述事情停止、终止……时，你才会理解什么是爱。在我们中间，有慷慨之心、能宽恕他人、心肠仁慈的人是何其少啊！你慷慨，是因为有利可图；你仁慈，是因为知道有所回报。只有打消这些念头，只有这样的想法不再控制你的理智，这类事情不再占据你的心头，爱才会现身；单单是爱——不管它成不成什么体系和理论，改变这个世界现有的错乱和疯狂足矣。

兄弟亲情，如仍在理性范畴内表现，那就不是爱。只有驱走了所有理性的因素，爱才能产生，然后，你将知道爱是何种滋味；然后，你才不会计较爱有多少，而只是体会爱有多么美妙。虽然你并没有说“我爱整个世界”，但是当你知道如何爱一个人时，你就会知道如何去爱所有的人。因为你若不知如何去爱一个人，我们的人性之爱就是虚幻的、不切实际的。当你爱了，爱就不再是一个或多个的问题：只是爱。只有当爱存在，所有的问题才能解决……

——摘选自《关系的真谛：做人、交友、处世》

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