【素生·钩沉】百年风度

万里长征，辞却了五朝宫阙，暂驻足衡山湘水，又成离别。绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血。尽笳吹弦诵在山城，情弥切。x0a　　 千秋耻，终当雪。中兴业，须人杰。便x26quot;一成三户x26quot;，壮怀难折。多难殷忧新国运，动心忍性希前哲。待驱除仇寇复神京，还燕碣。...

1937年的7月，与往昔大为不同，看上去平静无波的古城，荡动着沉闷、压抑、神秘并伴有一点腐霉的气息，一种不祥的预兆，随着行色匆匆的人流和不时从墙上飞窜而过的狸猫幽灵般的身影，于潮湿酷热伴有火药味的空气中飘动游荡……战争的阴霾下一切都是那么的无力。1937年的北平在弥漫的硝烟中饱受蹂躏，承载中华复兴希望的大学高校更是首当其冲。南开被毁之后，各校校长联名上书国民教育部敦促迁校，最终促成了中国现代历史上最为悲壮的知识分子大撤退，是为“南渡”。而“北归”则顾名思义是学人们在战后回归中原的历程。《南渡北归》给人的印象就是一部雄浑悲壮的史诗，跌宕起伏几百万字的篇幅，给人以无限大的想象空间。跟随着作者岳南的笔触，领略近代大师的风采。

在整个阅读过程中，作者岳南隔空打牛、言此意彼的写作风格，就像一根根无形的线牵着我的目光，使我恋恋不舍地跋涉完这段悲喜交加的“书”途。每每看到一些似是而非的桥段时，难免哑然失笑，笑过之后的余味，却是深深的悲凉。书中的大师们在南迁的途中不忘初心，一路上继续着教书育人的职责，传递的不仅是知识，更多展现的是杰出的人格，大师的风采。而在战争结束后“北归”的抉择中，学者们有的选择了留在大陆，有的则跟随着国民党远赴台湾，从此和故乡隔着浅浅的一湾海峡，再也没踏上故土。在政治面前，学者们永远是保持着傻乎乎的天真，在时代的浪潮中，大师们起到的作用是巨大的。他们在乱世中继承发展了中国的学术，培养了新中国的栋梁，但是，大师本身在时代的变更下却是被政治裹挟着前行。在《南渡北归》的最后一本“ 离别”中，大师们去得孤单，去得无奈，去得不甘。

历史的钩沉让人陷入沉思。大师远去再无大师，百年风度垂范千古。愿学人精神常驻。跟随者小编的脚步，我们走进《南渡北归》。

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