【荐读】天堂：摇落凡界风尘（1）_【燕赵那些事儿】

按着但丁《神曲》里的标准推测，象夏传才这样的学者于阎摩报道后，灵魂经过地狱和炼狱之门，很快就可以飞升天堂。如...

按着但丁《神曲》里的标准推测，象夏传才这样的学者于阎摩报道后，灵魂经过地狱和炼狱之门，很快就可以飞升天堂。

如果老夏（称其夏老倒觉逼格低了）不是过于怀恋凡界里那点功名利禄，我想他现在已经到达天堂或正在去天堂的路上。

老夏灵魂出窍第二天晚上，我赶写了一篇《变局：小人物身不由己》悼文，引来一片骂声，不用看内文，标题就让夏先生的门徒心生不悦。

香港中国文学会代表团2016年春天来石家庄看望夏传才（坐着门徒刚送的轮椅）。图为在中国诗经学会（河北师大）合影留念｜顾大鹏摄

如果不是中国诗经学会会长（河北师大副校长）王长华为此文点赞，恐怕我是不敢参加13日夏先生的送别仪式的。

这篇不成敬意的吊诡长文，倒使长华先生有兴趣与我畅谈。我也才有胆子，今天再出来冒泡。

上期预告题目《天堂：摇落凡界风尘》象一个长篇，不过将分批推出。河南王小松先生的建议：每次只说一件事，时长不过一袋烟。

以下内容根据2015年－2016年期间，我对夏传才先生的三次采访录音整理。地点：河北师大家属院夏传才家中。

2016年冬天，夏传才在家中接受采访｜顾大鹏摄

“什么是儒学？什么是经学？什么是今文经学？什么是古文经学？什么是郑学？什么是王学？”

我设计的问题多么白痴。

我的本意是，想听听这个诗界怪杰有什么怪论（新闻系的大学生千万不要模仿，十有八九人家会让你回去先做功课）。

老夏“哈哈哈——”这一笑倒让我释然。分明不是嘲笑，不是乐，不是苦。而且欢喜的眼神里透出晶莹的泪光。

夏传才先生家中挂满昔日老友的墨迹｜顾大鹏摄

他说“经领巾——卫生纸”。我明白夏先生的意思。

等他不在意时，我把手机放在他眼前录音。

我们从郑玄和王肃说起。郑玄和王肃是三国时曹魏著名经学家，所谓的郑学和王学肇始于二人。

郑玄师从古文经学大师马融，师徒别离时马融说：“郑生今去，吾道东矣！”

郑玄主治古文经学，兼采今文经说所长，遍注儒家经典，独创郑学。

王肃师从大儒宋忠，遍注群经，不过他与郑学针锋相对。为确立理论根据，他借“圣人”孔子及其子孙之口，伪造《孔丛子》《圣证论》。

以孔子的名义，把道家思想塞进自己的腰包，进而在学术上打倒对手。

2015夏天，我第一次走进夏传才家｜顾大鹏摄

王肃用郑玄的古文经学观点攻击其今文经学观点，反过来又用今文经学观点攻击其古文经学观点。

看似玩得如鱼得水，其实，王肃的学术背后还有个女婿司马昭做政治靠山。

郑学与王学进行了长达100年的争论，其中仿古文《尚书》与孔传是两人争论的焦点。

表面上看，郑学和王学之争，好象一场私怨。

王肃给人感觉有点不太道德，但是放在历史长河上看，郑玄也不过是在训诂的幻影下，心甘情愿地为统治者愚弄人民炮制别版剧本。

中国诗经学会会长（河北师大副校长）王长华（中）与香港中国文学会代表团为夏传才先生送行｜顾大鹏

两种学说此消彼长，你方唱罢我登场。其实，背后是两种政治势力博弈的结果。再细看，各路文人又都在为权贵捧臭脚抬花娇。

结果：郑玄和王肃——两个统治阶级的守护神（狗咬狗），均被作为二十二先贤配享孔庙（光宗耀祖）。

皇帝老儿真想把孔丘当圣人吗？

此时，我想对夏先生说：“在人间，配享孔庙不成（进了西山私人墓地）；到天堂，你就歇了吧！”