练好太极：劲路是个纲，心劲儿不可当

本文作者：田秋信，当今太极名流，其叔田秀臣为陈发科代表性弟子之一。田秋信承传陈式正脉，勤练功，重领悟，在拳法...

本文作者：田秋信，当今太极名流，其叔田秀臣为陈发科代表性弟子之一。田秋信承传陈式正脉，勤练功，重领悟，在拳法、拳理上形成独特风格，长期在高等学校、科研机构进行太极教学，被誉为“京城太极教授”。

就如同“诗能言志”，通过打拳，一样可以不断阐发我们内心世界的喜怒哀乐、抑扬顿挫。譬如练白鹤亮翅，要有支撑天地之感觉。太极拳练到这般境地，才有感染力。

但是，这种感觉，这种势，不是一开始就能有的，是在不断揣摩练习的过程中逐渐产生的，从偶然出现，之后不断地巩固、强化，直到最后才能随心所欲，信手拈来。

在音乐中，从一个音符到另一个音符，中间叫做“音韵”，没有音韵，就谈不上曲调优美。同理，打拳从一个定式到下一个定式，中间的过式非常重要，拿、摔之法都在过式的转换折叠之中。有的人打拳，单看定式都很美，但当他一旦运动起来，中间的过程就不好看了。太极拳应当在过式中求，练好过式的方法是要将劲路打通，劲路打通是各种技术特点得以实现的前提和基础。如果劲路不通，说打好太极拳就是一句空话！

练太极拳的过程，就是不断解锁的过程，以期实现劲路的通畅，不能在某一点截流，要使周身206块骨头，一百多关节，六百多块大小不同、功能各异的肌肉群，有机结合，让劲力在整个传输的过程中节节递增，而不是递减。

所以劲路是个纲，是主线，是劲儿的运行路线。要牢牢抓住这条主线。纲举目张，收放自如细目任张场，劲路打通后其他各种不同技术特点才能得以实现。没有劲路这个根本，任何所谓技术特点都难以实现。

劲路源于足，传于腿，主宰在腰，通过以身为轴、以手为轮的转换而达于梢节。就像我在整个套路开始总结的几句：起式走螺旋，力从足底发。节节要贯串，周身是一家。腹内似海形如潮，转换折叠在于腰。进退起伏身要稳，上下贯串形指梢。这几句不仅是开始几个动作的要领，也是贯穿于所有练习当中的。

同时，练拳的过程，也是从支点到落点，不断优化中间环节的过程，求的是最佳值。要做到把动作的连贯性、平衡性和协调性有机地结合起来（协调性又分为运动中的协调性与静止的协调性），将速度、力度、角度和准确度拿捏得恰到好处。动作的外形不能代表“劲儿”，“劲儿”却可以充斥任何形。就像一个体育馆，它的外形是一所房子，当里面有学生上课，就变成了教室；驻扎士兵，就变成了兵营。外静引内动，内动催外形，内在要像大海深处的涌动，外形才能有如潮起潮落、惊涛拍岸。久而久之，渐渐领会，渐渐开悟，最后得“意”，方能忘形。先贤云：拳无拳，意无意，有意无意是真意。或云：无意之中是真意。老前辈也曾说：行拳如走路，打人如薅草。就是说贵在松和自然。

山以静待，水以动至，从则活，意则滞，君不见，为理也？意重则滞，精神放松，是肢体放松的前提和基础。自然是不能表演的，表演的就不自然。打拳光顾着跟自己较劲了，让别人看着都累，还有何美感和韵味可言？

打拳不但要有美感，更要有一股“心里劲儿”。譬如打拦腰肘、打掩手肱拳，像饿虎扑食还不行，一定要像母老虎看见自己的虎崽被狼叼走，或者像看见去年把你儿子扔井里那个人一样，有股不要命的劲儿，这是伟大的母性，爱子之心，什么都不顾了。这时候连眼神都要有杀伤力，像两道利剑。百拳之法，以眼为纲，“神”的标志在眼，眼是心灵的窗户，是内在质量的外在体现。一个老奶奶很慈祥，看见别人家的孩子摔倒了，会很担忧，但看见自己家孙子摔倒了，那股心疼劲儿可就不一样了。幼儿园放学，看别人家孩子跟看自己家孩子就不一样，一看眼神就知道是不是亲的。

1970年，《人民日报》刊登了一则报导，云南一个妇女在劳作，听到后面有声音，回身一看有只豹子把她的孩子叼起来了，这时她上去一把搂住豹子的脖子，勒住就不撒手，把豹子给勒死了。后来有人来，想打开她的胳膊都很费劲，这就是伟大的母爱。如果是别人的孩子出现这种情况，她肯定先吓晕了。

所以打拳就是要把自己内心中这股“心里劲儿”找出来，不拿出这个劲儿来，你打不好太极拳。慢，不是太极拳的主要特点，更不是它的全部内容，应该把那股心气儿打出来，只有这样，拳才能给人一种气势如虹、势不可当之感。



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