周红艺｜过眼云烟｜附原作赠品

若他年肉身动不了了，也应学宗少游，四壁张图，卧看过眼的云烟……...

雨连着下了近十天，使西安也像南方一样潮润。而我恰好往秦岭、山阳等地写生，在“秋风吹渭水，落叶满长安”的季节里，饱览了云烟的散漫。在心里在画上也都烟云缭绕起来。

回想去年请两位朋友各刻了一方“过眼云烟”。一方白文，一方朱文。一方面是形而下的“过眼云烟”。想把自己走过看过的山川云烟，描绘在纸上。另一方面又不得不让人想到形而上的“烟云过眼”，人生正如同这烟云，聚而为形，散而为气。天晴了，也就烟消云散，只剩下“山依旧好，人憔悴了”的感慨。

两方印一阴一阳，琢磨起来，心思也如云烟一样奇异起来。雨后白云满山，雨前烟雾迷蒙。到底是先有云再有雨，还是先有雨再生云，一下子好像也弄不清楚，记忆里总是云雨相伴而至。“云雨”二字也被我们赋于了神奇而多重的意思，在男欢女爱中，引人遐想，充满想像。

中国文化总愿意以阴阳去认知世界。山阳而水阴，一阴一阳也成了山水之道，其间颇多刚与柔，实与虚，真与幻，现实与理想，自然与人文，太阳与月亮，男人与女人之间的种种对应。《诗经》的雅正源于充满阳光的中原大地；《楚辞》的绮丽梦幻，生于烟云多变的楚地山水。山川地貌，朝云暮雨，决定了人文，人的性情亦透露出山水的性格。这次在秦地与楚地先后的两次写生，使我玩味其中山水与人文的不同与相通，在壮美与优美之间游走，才觉得宗炳所说“山水以形媚道”，“澄怀观道”，真实不虚。山水画是东方人欣赏自然特有的眼光，不同于西式风景，却也不排斥将风景纳入山水。除了散点透视的区别，更多的是山水画所崇尚的这种“烟云供养”的独特。似乎宣纸筆墨只适合于中国山水。山有形而云烟无形，云烟虽无常形，却有常理。这种扑朔迷离与飘渺幻化，给山水画注入了神秘色彩。又将现实引向梦幻，从人境上升到仙境。不论是人的思想还是画面本身，亦真亦幻，亦幻亦真，从而获得精神上极大的享受和艺术上无尽的想像。

国人常有青云之志和白云之志之分。“少年心事当拿云”是心怀高志。升官是仕途上的平步青云，归隐是“往来唯有白云闲”的自在。烟云于诗画之中也多有隐喻，潇湘水云之抑郁，岭上白云之闲适，米氏云山之得意，也大多都与政治和个人心志相关。失意？得意？不足为外人道时，便仰仗烟云兄，在诗画中释怀。是个出口，算心有所托。

“山欲高而云断其腰”，是山水画对高远的浪漫处理，以有限而表现无限。“烟云变灭，不可名状处，最堪入画”，是对只能意会不可言传之境的描绘，使其更为含蓄，幽远迷蒙，动人心怀。“山无烟云而不媚”，咫尺之幅而现千里之景，全靠烟云兄变实为虚，化景为境。境成而画成。说起来烟云最似人心，倾刻万象，刹然明灭。把眼前景，心中境，变为手中画，也只可心会了。

李唐说“云里烟村雨里滩，看之容易作之难。早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹”。未见李唐画过牡丹，但他的烟雨村桥却着实让我着迷过。如此痴爱雨里青山，云蒸霞蔚，甚至常呆出尘外遐想，只是害苦了雨里作画的肉身。若他年肉身动不了了，也应学宗少游，四壁张图，卧看过眼的云烟，怀想此时的烟雨，又那顾得上时人的眼光。



又到了献礼微友环节！！！

SO…

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