荒木经惟告诉你，怎么拍照才专业
荒木经惟和他的“幸福拍摄法”...
相机是工具，以此拍摄出来的照片是作品。然而在按下快门的那一瞬，其实摄影已渗入生命。
在日本，同森山大道、杉本博司一起被称为战后极其重要的摄影家，荒木经惟有其独特的艺术追求，打造镜头，打造视界。他的争议，撼动了摄影传统，也奠定了一条新摄影之路。他出语惊人，放荡不羁，镜头于他来说，似乎并无界限：城市、街道、人物、性……人生行进中的一切被相机记录，在生与死之间，用镜头将生命定格。
荒木经惟，1940年出生于东京都台东区三之轮，临近日本古老的红灯区。曾在千叶大学工学部摄影印刷科，专攻摄影及电影。毕业后进入广告代理商电通，近十年的电通时期成为荒木的摄影修行。1964年以1960年拍摄孩童的作品《阿幸》获颁第一届太阳赏。31岁与电通同事青木阳子结婚。他将新婚旅行中拍摄的照片编成《感伤的旅程》一书，自费出版。此摄影集成为荒木经惟的摄影家宣言，也确认他以相机记录日常生活的“私写真”摄影定位。
荒木经惟直至90年代才开始受到国际注目，并迅速以其前卫作品成为当代艺术史中的重要人物。他创作能量丰沛，摄影相关著作至今累积超过四百册。
《荒木经惟的天才写真术》是他最为知名的经典作品，荒木曾经说道：“本书对于初学摄影或已从事摄影工作十余年的读者，都有帮助。 可别因为一口气读完了，就把这本书送给朋友呀。”
谜一样的荒木经惟，头顶各种叛逆的名号， 这是他首次认真分享他的摄影哲学。在这本书里，他将呈现给你“幸福的拍摄法”。
摩托车真的很神奇，我看着这玩意儿奔驰的模样，觉得很感动。在道路上疾驶时，真是令人全身血脉偾张。然而下了摩托车，看着它停好的样子，刚才兴奋的心情却好像是幻觉一样
年轻男女和小孩子在海水浴场嬉戏，在海边转过头来对我微笑，我在台湾轻易拍到这样的照片。一般是拍不到的吧，这种被认为过时的照片。我看着拍好的照片，是一张旧式的普通抓拍，并非无可挑剔，但对摄影者而言，这就是真正的摄影吧。
所谓的摄影，不就是要把它浓缩成一张照片吗？洗成照片，结果就是定格。所谓定格，也就是死亡。因此，我还是希望让它再次动起来，想赋予它生命。我不杀死它，让它处于假死状态，我要让它苏醒过来给大家看。摄影并不是死亡。
我变成了一个跟踪狂，追着她跑，结果进了一座寺庙。在寺庙的树底下，她腼腆羞涩地笑着，仿佛明白了这个人不是怪老伯，所以我就在那一刻“咔嚓”地拍了这张照片。然后，远远地我就看到她的父亲了，笑眯眯的。
我看着稳重而安详的父亲，气定神闲地带着儿子去散步，脸颊微微鼓起的笑容，总觉得和当今日本父亲的笑容属于不同类型。这种父亲的笑容或亲子关系，虽然已在记忆中淡薄，但早年的日本应该还有，好怀念啊。
把相机袋侧背在肩上，手上拎着相机，那是不入流的装扮。相机要不离身直接挂在脖子上，以肌肤的触感来拍才好，这是最基本的。不是说要一副“各位，我来拍照了”的模样，而是要融入当地的氛围。
看你要变成忍者，还是要把自己拍照的样 子刻意暴露在众人面前，两者选其一。或架好三脚架后特意使 用 4×501 的大型相机，放胆拍摄。最忌讳的，就是半吊子的含混拍法，尤其是穿着那种粘着一大堆口袋的钓鱼背心，是绝对行不通的。那样的打扮，拍不出好照片的啦，哈哈哈哈哈!
就是说，无论在银座或新宿拍照，都要因地制宜地搭配穿着。 比方说，穿着球鞋在银座拍照是绝对不可以的；若是在新宿， 论球鞋或一般休闲鞋都没有问题；在自家附近拍照时，也可以穿着你的草履拖鞋。总而言之，若穿着那种一下子就被认出是外地人的服装，就不够专业了，要渗透到当地情境才行。
还有，不管怎么做都好，一定要建立起让人家愿意端上乌龙茶招待的关系。这时候，服装实在是太重要了。摄影，就是一 种你和对方之间的关系。所以，如果被认出“哇!摄影家来了”， 那可就太蹩脚了。
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