【行知画苑】一壺冰心。_【行知画苑】

一壺冰心...

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张孝祥过洞庭，讲孤光自照，肝胆皆冰雪

所谓物我两一就是此情此境吧

中国文人向来好以山水比兴

所有无处话的凄凉

所有登高揽月的逸兴壮思

都付诸山水

山水之外

他们又极喜欢以器物为托

其中，壶便极受青睐

唐朝的王昌龄做武将时十分勇猛，做文人却更是多出两分婉转缠绵来。

但看寒雨连江，湖心夜凉，逢知己好友，仍是千杯酒醉都嫌不够。一夜对孤光，一夜对知己，便能畅饮数壶酒，直到平明时分，东方既白，对远方道一句，“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”

将这一片冰心藏于壶中的并非王昌龄一人。在中国千百年文化的历史上，壶中藏了太多的日月春秋，藏了太多的诗酒年华，也藏了太多诉之不尽的故事。

老子曾说过，“埏埴以为器，当其无，有器之用”。和陶泥做器物，因器物中空，器物才得以容纳更多，才有了实用价值。

因无得有，有无的转化不可谓不玄妙。

所以，壶最初的诞生，必定是以实用为第一要义的。

从先秦时期起，壶便是重要的生活器具。遍观诸子百家各类经籍，壶都流连于灶台宴席之间。箪食壶浆以迎接凯旋归来的王师，便已是它最盛大的出场方式了。

直至魏晋归隐的名流，五柳先生陶渊明，以“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”的悠然姿态重新定义了壶的角色。

壶开始与酒有了关联。在唐朝经过诗人文人的渲染，壶开始频繁出现在诗句篇章中，成为文人隐士、江湖浪客的新宠。

说到江湖，我想总归是少不了酒的。

以天为盖，以地为庐，有箫有剑，有诗有乐，有酒有肉，仗剑天涯，诗酒趁年华。

所以，李白是个诗人，又是个浪客。

花间一壶酒，举杯邀明月，对影成三人。半生诗酒，半生醉。

金庸笔下的人物，最喜欢令狐冲。只因江湖纷扰在他眼中，又不在他眼中。腰间别一酒壶，便是酒中痴，醉在山水之间，弹一曲笑傲江湖，便是逍遥无限。

渭城朝雨纷纷，杨柳新绿，友人远行。

执一壶相送，倒一杯清酒。

饮此一杯，西出阳关，再无故人。

从今往后，天涯浪子，且共从容。

酒在壶中，不仅仅是流觞美酿，更是知己相交的一片冰心。

玉壶清透，锡壶光华，青花雅丽，粉彩斗艳……

中国的酒壶，亦如酒，形有逸气，腹有芬芳。

存一壶清酒，一壶浊酒，诗酒年华，惟愿与知己同饮。

对于壶来说，如果酒是浓烈的红玫瑰，那茶便是清冽的白月光。

壶小乾坤大，茶中日月长。

试想，午后时分，静坐小院，花荫之下，待新茶煮沸。莹澈的茶水，自壶中倾泻而下，缓缓流淌，灌注于杯中，香气满院，也未能明辨究竟是花香，或是茶香。静静品一杯茗，携琴书消忧，便可度半日的时光。

国人喜喝茶，亦为茶能修身，能正气，能养性。

中国有数千年的饮茶文化，壶与茶在这数千年中，是最亲密的伴侣。茶与壶彼此依托，互为性灵。茶是俗世中的雅士，饮而忘忧；壶是器物中的君子，出尘入世。

水沸，壶响，茶香，百世况味，尽在其中。

茶因壶而香，壶因茶而响。与茶相关，又以紫砂壶为最盛。

茶客们公认，用紫砂壶泡茶不夺茶香，又无熟汤气。壶壁吸附茶气，日久，即便不添茶叶，往空壶中注入沸水也犹有茶香。

有茶一代，言必称宋；而有紫砂壶一代，则言必称明。

通常的说法，紫砂壶自明代供春（龚春）起，开始名动后世。明人吴梅鼎有文记载，“余从祖拳石公读书南山，携一童子名供春，见土人以泥为缸，即澄其泥以为壶，极古秀可爱，所谓供春壶也。”供春跟随老和尚学习制作紫砂壶而日渐超越师父，创制千古流传的供春壶。

随体诘诎的供春壶

学者奥玄宝在《茗壶图录》中谈到，“壶本玩具也，玩具之可爱在趣，而不在理。故以理则小直而可，以趣则曲大亦可。知理而不知趣者，不论大小曲直，择其善者皆取之。知理而不知趣，是为下乘，知理知趣，是为上乘。”供春制壶便是极遵自然理趣，仿照大银杏树的树瘿，随体诘诎，纹理脉络俱是自然一体，趣味俨然。所以供春壶才会得千百年来品茶者的推崇。