hy带你走近：Sanjūsangen-dō Temple

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三十三间堂又叫莲华王院，其主殿是全日本最长的木造建筑之一，由33根立柱隔开，名字便由此而来。建筑外观朴素古老，内里却十分震撼，需脱鞋才能进去参观。

日本天台宗寺院。为京都市之重要佛教古迹。以供奉一千尊观音雕像，闻名于日本。属南睿山妙法院，正式名称为莲华王院。因大殿隔为三十三间（间，长度单位，指两柱间的距离，约一点八一八公尺），而通称三十三间堂。本尊是千手观音坐像（湛庆作，高约三公尺）。相传为永延二年（988）藤原为光所建法住寺的一院，事实是平清盛于长宽二年（1164），奉后白河法皇之命，在法住寺殿西创建该院。建长元年（1249）烧毁，现存的殿堂系文永三年（1266）所重建。丰臣秀吉于其北邻建方广寺时，一度加以合并；丰臣氏灭亡后，归妙法院管理。为日本仅存平安末期千体观音堂形式的建筑物。

堂进深17米，南北长120米，是日本最长的殿堂。堂内有柱子34根，将殿堂隔成33间，故得名。堂正中供有一尊巨大的木造11面千手千眼观音坐像，高约3.3米，左右两侧各有500尊高约1.7米的金色观音立像。主佛后面及走廊两端有木造28部天神像和风、雷等神立像。

其本堂之建筑及本尊、二十八部众立像、风神雷神像，均被列为日本国宝。











在公元1164年，后白河上皇令平清盛建造三十三间堂，南北长125米，以柱相隔，为世界最长木造建筑之一。堂内以九面千手观音的坐像为中心，置有1001座千手观音的坐像。两旁有28座风、雷等神的立像。莲华王院以“射箭竞技”闻名，每年1月15日在此举行射箭仪式。

这座令人敬畏的寺庙是在1164年建成的，在它被烧毁后，又于1266年重建。它确实是一个巨大的祭台，有1001个观音菩萨的雕像一排排地分立在黑暗中。中间的那个巨大的1000只手臂的千手千眼观音佛像特别华美。巨大的长廊用来作为每年一次的射箭比赛的场地。

“和外围的红漆相比，质朴的三十三间堂走的是另一个极端。木结构，以黑白灰为主色调，典型的日本古建筑，是日本最长的殿堂。”

“很多人去日本都是去看什么樱啊枫啊，其实日本最值得一看的还是他们各种工艺品，三十三间堂里面的千手观音真的是值得一看，可惜里面不许拍照，只能自己去现场领会了。”











三十三间堂是日本传统文化的一个载体，同时也有这中国传统文化的影子。在弓矢技术的层面，来自中国的合成弓制作技术传到日本，竹木合成的强弓，增大了力度，扩大了射程。武家对弓矢的重视，更偏向于实战和军事训练。跨入中世纪，温良恭俭让的“文射”被武勇的“武射”所取代，仁义之弓让位于戎马之弓。镰仓幕府以弓马修炼助武士道义，将流镝马、悬笠而射、追犬射物等骑射活动，用于备战练兵，而围猎也使弓矢大显神威。在枪炮传入之前，弓矢是武士手中最值得骄傲的玩意儿。由此，日本的弓术，形成了“日置流”等武射倾向很强的流派。

江户时代，战火平息，马放南山，武射系统又开始慢慢吸收文射的路数，文武两面融合的弓术，成为武士必备的武艺。骑射、步射，再加上在京都三十三间堂的“堂射”，将弓术进一步推向民间。弓术与中国文化依然没有绝缘，例如，弓术中将书法的“真、行、草”的说法借用过来，代称不同类型的射法。

明治维新以来，弓术在民间虽不失为一种体育和娱乐，而武射却日渐堕落为侵略的工具。全国性的弓道团体，发展为强大的中央集权式的、军人警察为主导而又拥有巨额资金的团体。在第二次世界大战后，被勒令解散。今天的全日本弓道联盟，则建立于20世纪50年代。现代弓道是在古代弓术中的文射、武射的基础上发展起来的，而文射和武射已不能截然分开。

日本融入礼仪的文射，作为战争手段的武射，两者的几度消长，彼此融合，相互为用，终于走到了现代弓道的阶段。其间你方唱罢我登场的演进，给身在邻国的我们，实在留下了太多值得思考的东西。不管怎么变，弓术始终在社会生活中占有一席之地，而在后世中国的儒家，实际上不大把射礼真当一回事儿的时候，日本还有那么多人在拉弓射箭，这就是两国一个很大的不同。

不管怎么说，三十三间堂就是一个文化的汇聚地。













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