教会需要会生气的男人

因为如果男人将怒气放在对的事上，教会就会振作起来。“别怕，你去做啊！把手弄脏！你要有志向去改变这个国家！”...

前面的话

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Rainbow Bridge

近日灵修和所见所闻所思的一点小集合，配图是灵修之余的练笔，愿和约瑟家人一起操练！

1、采访一位年过九旬的老仆人时，有这样一组对话。

问：您服事神几十年，经历过各种各样的事情，其中您怎么度过比较困难的日子？

答：回过头去看这几十年，想想只有一句话：没有自己就没有困难。

问：为什么会这么说？

答：教会内外，利用神的人太多，舍己的人太少。信神的人很多，靠神的人太少，但是信神不靠神，等于没有神。

问：年过九旬，您还有没有特别盼望要做的事？

答：我最盼望做的事就是见到主耶稣。

问：如果您现在见到了耶稣，最想给他说的第一句话是什么？

答：主啊！饶恕我这一身的罪污和败坏，我亏欠你太多。

寥寥数语，句句扎心。

2、诗人有一段诗歌，每每读来都让人忍不住潸然泪下：我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。我们把琴挂在那里的柳树上，因为在那里，掳掠我们的要我们唱歌；抢夺我们的要我们作乐说：“给我们唱一首锡安歌吧！”我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘记技巧。我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我所最喜乐的，情愿我的舌头贴于上瞠。我们最善于做的事，是牢记并宣扬自己的恩赐、能力、外貌、奉献和服事的果效，而我们最不善于做的事，就是将这一切归于神。我们常常以为可以用自己手中的技巧来建造耶路撒冷。人一不小心就会窃取神的荣耀。

3、 忙碌是忙碌者的借口，安息是安息者的拯救。这个世代的人最喜欢的一种状态是“我很忙”，基督徒也会认为只有忙碌的双手才是神所喜悦的。信主时间长了，发现言必称忙碌的人实际上暴露出一种通病：我是自己的主。这个发现让我对一句经文有了深刻的认识：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳，你们竟自不肯。你们却说：‘不然，我们要骑马奔走。’所以你们必然奔走。又说：‘我们要骑飞快的牲口。’所以追赶你们的也必飞快。”许多人在使用这句话时轻描淡写地一语带过，却未发现它的意义之深刻在于直接关乎“得救”，我们竟自不肯。当然，我们也必须清楚一点，安息不等于懒惰不做工。

4、最近发现这个世代最败坏的事在于，男人的女性化，女人的男性化。我说最败坏，没有“之一”，因为这件事不仅在世界上尤其在教会里颠覆了神起初那项最重要的创造次序。想起大卫·鲍森的讲道说：许多男人相信神，但是除此之外，他们已经失去了自己所有的男性特质。深表认同，他们宁可降服于女人也不愿顺服主；他们宁可被女人的思维洗脑，在凡事上唯唯诺诺是非不分，也不愿坦诚己见；他们越来越懂得事不关己高高挂起，却从未操练过对罪直言不讳毫不妥协；他们在繁琐的小事上斤斤计较，却在真理的原则上马马虎虎；他们在工作中宁可得罪神，也不敢得罪上司和同事；他们在人定的规矩上中规中矩，却敢于在神的规矩上屡屡“创新和突破”；他们更愿意遵循历史和习惯，却不愿意坚守圣经真理；他们越来越懂得在人前轻声细语一团和气做个和事佬，然后一转身在内心深处向神向人发出质疑和狂吼。

枚不胜举的现象！以至于鲍森说：“请帮助男人成为真男人！担负起神在创世之初和耶稣拣选门徒之初赋予他们的责任！”他说：“我们需要有勇气的男人。”随后他还说了几句让现代教会瞠目结舌的话：教会需要会生气的男人，因为如果男人将怒气放在对的事上，教会就会振作起来。“别怕，你去做啊！把手弄脏！你要有志向去改变这个国家！”

愿我和所有男人，不再拘束于世俗的任何藩篱，成为合神心意的那一位。愿我们像亚伯拉罕一样敢于顺服主，也敢于犯错，更敢于承担犯错的后果；像大卫那样走向歌利亚；像雅各那样与神摔跤之后再无二心；像约瑟那样走完颠沛流离的路转头去拥抱伤害自己的人；像摩西一样高举手中的杖；像但以理一样一边一天三次照常跪下，一边走向暴戾的君王并直面狂吼的狮子；像保罗一样为神癫狂为人谨守（你为神癫狂过一次吗？）；像彼得一样错误连连又对主紧紧跟随。更像耶稣一样敢于推翻玷污圣殿的一切腐朽败坏，还敢于跪下为比自己卑微的人洗脚，更遑论敢于对身边的彼得说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？”愿我们不去做一个凡事追求正确的男人，而要做一个真实的合神心意的真男人。