浅谈内家拳发劲

内家拳发劲亦可称为发力。自明代产生内家拳以来，如何发劲，如何发好劲的问题，一直困扰着众多内家拳修习者。...



内家拳发劲亦可称为发力。自明代产生内家拳以来，如何发劲，如何发好劲的问题，一直困扰着众多内家拳修习者。近年来，关于内家拳发劲的文章也是数不胜数，各有各的说法，各有各的论调。去异求同都是围绕着如何发劲、如何发好劲这个主题，目的是为了让众多内家拳修习者少走弯路和错路。

作为内家拳的代表，形意、太极、八卦都对发劲有自己的理解和描述。形意拳谱中有“腰挺则四梢一统”；太极拳谱中有“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气”；八卦掌谱中是“眼到，手到，腰腿到”，这些描述都提到了发劲所需要调动的身体部位，这些部位包括脚、腿、腰、手。但这不是全部，在发劲过程中调动部位越多，发出的劲就越脆、越透。

发劲都有一个过程，就是以腰为轴，上至脊、肩、肘、手，下至胯、膝、足。内家拳的基本姿势大体相同，大致都要求含胸拔背、沉肩坠肘、坐腕舒掌、扭腰送胯、裹臀提肛等。其中“以腰为轴”是内家拳发劲的核心。人的腰在自然生理状态是向前弯曲的，发劲时腰往后一挺、左右一送，则由曲变直，由短变长，俗称“塌腰”。劲力则分为上下两股，两股劲力各自延伸。

向上之力，沿脊柱上行，过脊背至大椎，催动背部上拔，这个就是拔背。俗语云：“含胸拔背”，含胸拔背是不可分割，相辅相成的。能含胸就能拔背，能拔背就能含胸。劲力再由大椎经肩、肘、腕，作用于手。这个过程包含了沉肩坠肘、坐腕舒掌，其中沉肩坠肘最为关键。形意拳诀云：“头宜上顶，肩宜下垂，左肩成拗，右肩自随，身力到手，肩之所为。

向下之力，过命门下行至胯，催动胯部向前向下送出，此时力分两边，一阴一阳、一开一合、一松一紧，使胯部产生一个回锉劲，这就是“扭腰送胯”。腰、胯、臀为一个整体，由于胯和臀连在一起，所以在腰力下行催动胯部后，臀部肌肉先向外向下舒展，然后再轻向前内收敛，这动作称为“裹”，也就是裹臀。同时尾骨内敛、肛门微收，感觉臀部肌肉将骨盆包裹起来，又似乎有一种用臀部稳稳托起小腹的感觉。形意拳称呼其“提肛裹胯”、“谷道内提”；太极拳称之为“裹臀吊裆”；八卦拳则说是“紧裆收胯”。裹臀提肛有助于腰马合一，能令全身连为一体，从而使整个身体达到高度警戒和完备的状态。同时又能聚炼体内阴阳二气的和合，产生出内劲。此劲发放出去，似惊雷，威力无比，但又不伤肝。

由于臀胯的移动是一个向前向下的过程，腰产生的劲力能下延至膝，催动膝盖，胯动而膝动，膝动而足动。整个过程为以腰催胯、以胯催膝、以膝催足、以足领劲，最后足尖抓地。这个抓不是用脚趾抠。而是应该如同壁虎一般，整个脚如同一个吸盘吸住地面。此时，整个身形挺拔如苍山劲松，静则不动如山，动则侵略如火。

太极拳经有“一动无有不动，一静无有不静”的说法，扭腰送胯、含胸拔背、裹臀提肛这几项要领即相辅相成又互相制约。如同钟表里的零件，齿轮之间互相咬合，环环相扣，一动则俱动、一停则俱停。

内家拳的修习者都知道形意拳、心意拳把练拳境界分为明劲、暗劲、化劲三个层次，太极拳也有此类说法。太极拳对练拳境界一般分为招熟、懂劲、神明。这两种划分方法是互相对应的。历来描述明、暗、化三劲的文章犹如过江之鲫，有的通俗易懂，有的艰深晦涩。其实明暗化三劲非常简单，归纳起来一句话：明劲梢节发劲，暗劲中节发劲，化劲根节发劲。

常人活动筋骨时候，甩手踢足，这手足就是捎节，这个劲就是梢节劲。拳掌指足皆是如此，只是习武之人把这个劲练规范了。如果说练武之人是一颗参天大树，明劲就是这棵树的根基。无论到了何种境界，抬手发劲的时候都要用到明劲。所以，明劲是根基之劲，明劲练的越好身体的力量就越大。反之，明劲练的不好，身体很难有力量。具体到动作，就是以腰为中心，扭腰送胯带动四肢，大开大合、出手如鞭、劲透四梢。这个就是明劲，所谓明劲者拳之刚劲也，也就是懂招。

暗劲中节发劲，也有人说是暗劲肘底打人。中节和肘底都是一个统称，其大体是指把练出来的明劲含住、蓄住，藏在身上。也就是“拳中之柔劲”。通过呼吸和手足身体的动作将散乱人体内外的气力，藏裹于身体，收回于丹田。与自身丹田元气相交，从无到有、从虚到实，渐渐蓄力。拳经云：“裹者如包裹之不露”，练习之时全身劲气包裹于体内，藏而不露。和明劲的区别在于，明劲手足停则劲停，暗劲手足停而劲未停。此时拳劲隐蕴、暗含，是纯以意行气，劲力少发但劲意要充分。动作要达到周身圆活自如，意气连绵。周身之力要有“灵巧”之意，与外力一接，立有反应，也就是太极拳所说听劲而入懂劲的阶段。

所谓化劲，也就是跟节劲。这个根节也就是指武者的身体，也就是说劲已经成为身体的一部分，或者说身体成为劲的一部分。举手抬足劲力自然而生，不再需要刻意的蓄力发力，为变化随心之意。此时练拳，不需要再练外形上的规矩，纯以意练，是暗劲练法的一种深化。意到而力生，拳拳服膺，收发随心。全身各处都练得能蓄能发，梢节、中节、根节，全身无处不发力，浑身处处千斤力。是所谓易髓之功夫，苟有道心还需参悟道家门法，专务炼神还虚，外物、外力随身感应，无需眼耳即可知之，身体发肤感知细微。从而达到蚊蝇不能落，一羽不能加的境界。此亦即太极拳所说由懂劲而至神明的阶段。

内家拳的明劲、暗劲、化劲随气机饱满层度逐级而上，由一步之劲（秦以六尺为一步，后亦以五尺为一步。），进而成为一尺之劲，再进而成为一寸之劲、一分之劲，最终周身气劲浑然一体。

修习者当由修习明劲开始，练到有劲道力气且外形强健、身手敏捷，犹有内功一法的奠基有成。再求暗化之劲即有事半功倍之效。当然直接练习暗劲也非不可，但是修习者功力的增长并非直线，而其关卡甚多，容易丧失继续修习的信心。

所以自古学武者无论内外家都必然先修习拳架、练习明劲，几年后再入内功，内功成熟圆融即是内家。

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