威坪镇湖山庵

湖山庵位于威坪镇七都德教源黄金村湖山自然村中。现存清朝顺治年间云峰吴希哲撰写的《重建湖山庵记》石碑及募捐题刻碑（半通），证明建于南宋淳熙七年。...

淳安旧志载，县西七十里有湖头庵，宋淳熙七年建。此湖头庵即湖山庵，位于威坪镇七都德教源黄金村湖山自然村中。现存清朝顺治年间云峰明末进士吴希哲撰写的《重建湖山庵记》石碑及募捐题刻碑（半通）。碑刻由安徽旌德刘氏刊刻。照豫及徒孙五代十余人勒石。

根据碑刻，湖山庵始建于南宋淳熙七年（1180）。由神景寺普济禅师建，初名湖头庵。明朝嘉靖壬戍年（嘉靖四十一年，1562），县令海瑞督课农桑，在此住宿两夜，觉得象西湖，便为其更名湖山庵并题额。明朝隆庆元年（1567），住持臻祺整葺之。清顺治癸未（1643）至丁酉（1657）年，觉初上人（住持照豫）率徒孙募缘扩建，前后达15年，建成正殿、前廊、左右庑、大士阁、伽蓝室、祖师堂、栖云轩。捐助建庵的有蜀阜、横村、考川、杜川、鉴湖、金里、并村、汪川、横坡、横坪、澄清、厚屏等村村民，以及神景寺、建兴寺、开化寺、尹山庵、云水庵等僧人。

据威坪镇调查，湖山庵占地约三亩左右。上世纪四十年代初，对面云水庵因山高人稀，与湖山庵兼并合伙。到解放初只剩和尚一师一徒，师傅叫“嫩吾师”，徒弟叫“俨俨”。村民杨老块和“俨俨”是朋友，每逢夜里就到庵里和“俨俨”一起跟嫩吾师学京胡、唢呐和敲锣鼓。千岛湖形成后，俨俨和良岸村人一道移民去了江西，前几年过世。

千岛湖形成后，黄金乡政府移到湖山庵。后来黄金乡与厚屏乡合并，于是成了厚屏乡政府所在地，一直到一九八四年。后来为湖山织绸厂用地，九十年代划给湖山村，改为民居。

余读郡邑志，青溪古刹指不多屈，湖山庵其一也。庵居德教源，距邑西七十里许。先是有神景寺普济禅师者，戒律精严，大宋乾道九年（1173年）间，山寇猖獗，师尝诵佛名号，消诸魍魉，寇不犯境，居民安堵。以是闻于朝，敕赐紫袈裟、黄罗盖。迄今犹珍藏焉。后淳熙七年（1180年），师复选胜湖溪之上，另建是庵，初名湖头，铸像礼忏，灵应为响，一方遂奉为香火，醵金置寺田，历代著籍供赋与居民等。

皇明嘉靖壬戍（1562年），海忠介公令吾邑，课农桑，至止于焉信宿，四顾层峦叠翠，谷影沉碧，悠然有西冷间山水想，遂更今名湖山而颜之额。时住持臻祺感公锡以嘉名，乃踊跃图谋，稍稍整葺其宇，时隆庆元年也。嗣后三传仍旧，而古壁颓垣，餐风咽雨，爰是有觉初上人者，思有以式廓之，恐力不逮也，卜筮于准提，习吉，遂与高足普宣卧薪茹胆，披荆辟枳，十方募化，丝积铢累，庀材鸠工，自癸未（1643）经始，十五阅寒暑，洎丁酉而告竣焉。出巽飞乾，正殿、前廊、左右庑、大士阁、伽蓝室、祖师堂、栖云轩，无不次第毕举。邑侯闻其贤，乃表为僧会长，一旦，命苾刍（比丘）通赞详厥本末，踵余门乞一言以琐诸石。

余自鼎革以来，偃息山林有日矣。忆昔长安王侯甲第，尽栋连云，雕甍幌日，而今安在？郡邑村落，一经戎马，钟鸣鼎食之家鞠为荒烟茂草者，又不知其几千落矣。况军旅之后继以凶荒，米珠薪桂，闾阎间毁椽贸瓦以糊口者每每，而湖山美哉仑矣，鸟革翚飞，金碧重光，谓非佛力之弘深有以生人喜舍心，成大因缘而有是乎？诸檀越之好善乐施，觉初师弟子之苦行有成，皆于是见矣。兹庵也，昔为行法沙门，今入清净禅教。其徒孙通赞曾传衣钵于华山越圣和尚，异日者广开不二法门，大阐宗风，接引三千大千诸众，证无上菩提，其所造就宁有量哉。湖山有灵，实闻余言，窃附忠介公之嘉名以作此山公案可也。是为记。

时大清顺治十四年（1657），岁次丁酉冬仲，前赐进士出身、吏科都给事中吴希哲拜撰

住持僧照豫，徒普宣，徒孙通贤、通赞，曾孙心有、心启、心良、心水，玄孙源濬、源汇、源淙、源深、源泓等和南勒石

徐士讷，黄金里人，康熙丙辰进士，著有《亦种堂诗集》，有《早春偕童子用其、余子馨远、家子信天石游湖山寺》诗：

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