天天写字

恭祝各位同仁中秋快乐，团圆安康！...中秋，三秋至此为半，是一年中最有诗意的时节。“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。”这一日，天净无片云，地静无纤尘，明月在前轩， 查看全文

合抱之木生於毫末。九层之台起於累土。千里之行始於足下。...其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之於未有，治之於未乱。合抱之木生於毫末。九层之台起於累土 查看全文

上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。上仁为之而无以为。...《道德经》第三十八章上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德 查看全文

昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下贞。...《道德经》第三十九章昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得 查看全文

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。...知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有 查看全文

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；...曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得 查看全文

孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。...孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。 查看全文

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。...绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧 查看全文

绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。...绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相 查看全文

大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。...大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。，又称《道德真经》、《老子》、《五 查看全文

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；...古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容 查看全文

太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。...太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次， 查看全文

致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。...致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰 查看全文

视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。...视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。抟 查看全文

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。...五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽 查看全文

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？...宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓 查看全文

三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。...三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏 查看全文