《天剑》：第七章火攻_【小意达】

------第七章火攻------

自打天剑被昆仑剑圣锻造出来以后，不仅仿制品——外道剑连绵不绝，相应的传闻更是一天到晚没个完。
张如晦作为后生晚辈，也从林灵素口中听到了不少这样的传闻：比如今天这里发现了天剑，明天那里传说有天剑出土……反正每过上个十几年甚至几年就有这么一遭。再比如说邵康节邵夫子手中持了天剑，上决浮云下绝地纪——可怜邵夫子这辈子都是以天算出名，裂天破地的事情还真没怎么干过；纯阳真人吕洞宾也被风传手中一柄纯阳天剑，只不过据林灵素说，吕纯阳手里从没什么纯阳剑，胯下有还差不多……
可要是已经能断定有柄天剑和当地切实有过联系，那性质可就立刻不一样了。人非草木孰能无情，天剑也是同样。玄裳可以为了找昆仑剑圣待在万仞高峰珠母朗玛上足足千年，冯夷剑为什么就不能出世再来帮前任剑主的后辈一把呢？
一想到这里，张如晦就感觉隐隐有些牙疼。道德天尊他老人家曾经说过，善于养护自己生命的人就算在陆地上走都不会遇到老虎，不将自己轻易置于险地才是活命的第一要诀。果然徐图的建议再正确不过了，等看完了斗法后今晚就在凉州城休息一晚，明天赶个大清早出发，绝不多留半天！
等到张如晦和池夜来跟着河图派的诸人赶到决斗现场时，四下里果然都已经挤满了人，还有不少人在墙上、房顶上站着看，其中除了凉州城的父老乡亲外还有不少的江湖客。凉州这里终年少雨，房顶通常直接都盖成平的，闲来还能晒晒粮食。要是换成多雨地区，这样的房顶雨季不过三个月就得完蛋。
曹守正朝左右房顶上看了看，果然就看见一个人站在一处房顶上朝他猛招手，还直跳脚：“大师兄！大师兄！快来快来！”房屋旁边还搁着一架梯子，几个人走到那里还看见专门有位道士在那儿看着梯子，不让人从这里上去。
由于刚才张如晦和曹守正一番交谈的缘故，两人间的距离顿时就被拉近不少。既然有了现成的看台，曹守正也不是小气之人，索性直接邀张如晦和池夜来一同上去观看。
只见那片较为宽敞的平地上放了两块七八尺高的大石头，石头旁各有一人站立。左边那人虽然身穿道袍，鼻梁却比一般人要挺立许多，俨然是个外族人。右边那人倒是汉家相貌，不过外衣上莫名其妙缝了许多小口袋，也不知道是用来干什么的。
张如晦皱着眉头看了左边那人两眼，随后轻声向曹守正问道：“左边那位道友……也是贵派的人？”
曹守正迅速的摇了摇头：“决计不是，整个凉州就没这样一个人。右边那位我倒是有印象，好像是姓罗，最近在凉州城里出了点风头，就是不知道左边那位道友为什么和他赌斗起来。”
“哦。”张如晦点了点头，“我看他的相貌倒有可能是高昌那里的人，听说高昌那里有一间弘法观，不知道他和那里有没有干系。”
曹守正想了想，最终还是摇了头：“不能确定。”
那名罗姓青年看围观人数也差不多了，清了清嗓子后就利落的朝着周围做了一个罗圈揖：“众位父老乡亲，在下罗烨……”
他这话一出口，全场人顿时就都是一惊。周围人声嘈杂，可罗烨的声音却能清清楚楚的传到每个人的耳朵里面。要不然此人是一名先天高手，音量惊人，要不然决计是练有“流音术”一类的奇异法术。
可是在外行的眼里，这就已经足够惊人了。罗烨外貌气质俱佳，再加上又是汉人。比起旁边的那个如同闷嘴葫芦的外族道士来说，众人不用考虑都会更偏向他一点。
据他所说，两人原本只是道左相遇，因为一点小事起了磕碰。结果谁也不肯让步，最后就落得了个赌斗神通的地步。法子倒也简单，就以这两块大石头为题，只比法术，不得故意伤人。比试完后这梁子就此揭过，谁也不能再因此找茬。
听到这条规则，张如晦心中就暗暗点了点头。规则只比输赢，不拼生死，看来下面两人倒还都是正派人士，不至于因为一点小摩擦就打生打死的。
罗烨分解完经过后，自然有乡老走上前来询问那名外族道士有没有什么想说的。那名道士只是双手抱胸一直冷笑，半句话也不肯说。于是乡老又将规则喊了一遍，可惜声音不够大，饶是周围人都安静了下来也只能听到如同蚊蚋一般的声音，还不如罗烨刚才说的。
等到那名前来充当公证的乡老终于七喘八喘磨磨唧唧将规则喊完之后，那名外族道士早就已经迫不及待的走上了前去，于两丈开外站定。虽然看不到他的具体动作，但一阵喃喃自语声就远远地传了过来。
张如晦除了汉文外还通梵文，可这名外族道士的语言是他从未听过的。随着不知名经文的一遍遍念诵，他的手中好像也腾起了点点火光。经文每念诵一句，火光就明亮一分。当经文开始出现重复的时候，原本细细一束文火竟然看上去活像一柄熊熊燃烧的大火炬。
张如晦和曹守正却是同时对视了一眼，彼此眼中均是肯定之意：“果然是高昌弘法观的人。”
高昌国为西域要冲，只要想往更西边走一定会经过高昌，此番远征军西行便在高昌接受了补给。只是原先高昌国国教为佛教，在前朝先是被回鹘人占领，随后佛教异端又倒行逆施，逼得武宗行灭佛之举。这高昌国既然为神州附庸，自然要顺应天命。于是高昌国主当即便拆毁寺庙，遣散僧众，并修建弘法观，观主便由国姓麴氏中人来担任，以示重视。
不过高昌曾经还有大量祅教信徒，就算是国主也不能强令全体国民改信。而弘法观的道术虽然习自道门，可还是不由自主的受了祅教法术的影响。譬如这名道士，无论怎么看他的法术和祅教所云光明火都脱不了干系。
眼看光明火已经被运至极处，那名道士猛的就是一声大喝，口中赞颂神名的声音顿时就高了数个调子，却是吓了周围人一大跳。那团火焰以肉眼可见的速度一尺尺的蔓延，转眼就将石头全然笼罩在了其中。
紧接着，那块巨石就由内而外的炸出了无数石灰岩屑。
待得烟尘散去的时候，那块石头上赫然已经出现了一道足有三尺大小的伤痕。虽说他诵经的准备时间未免有些长，可这本身也就是在出题比斗，也不算违背规则。
那名道士使劲喘了几口气，脸上也多少露出了些自信的微笑来。他的光明火和寻常的火不同，这火发于心中，本是虚体。伤人神魂容易，毁坏器物艰难。如果是要比伤人，他可以以光明火燃尽对方神魂。可是这次题目是裂石，他也就只能拼命以虚攻实，所以石头才会由内而外炸开。要不是对自己的法力有自信，以光明火恐怕还真难赢下这一局。
可他的笑容才在脸上没待几弹指的时间，罗烨的声音就已经从旁边传了出来。
“喂，你以为你就这么赢了？”
高昌道士有些疑惑的往旁边一看，却看到了一副令人不可置信的画面：罗烨只是随随便便的站在了石头前面，双手结了个印诀，分明只是临时搬来的石头顶上竟然就源源不断的流出了水来！
而张如晦也不可置信的说道：“咒石出水？”
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------第八章天官------

早在南北朝之时，当时佛门在九州大地之内也并未怎么传播，就算后世赫赫有名的少林寺也才刚刚建立。当时的中天竺国有一名僧人叫做昙无忏，中天竺国王有次入山后口渴却没有水喝。昙无忏便凭借神通咒石出水，并因此名动西域。
这个故事张如晦当然也听过。以他的神通来说，想要找出水源不难，裂地出水同样轻而易举。
可是咒石出水就完全是另一码事了。倘若只是咒开石头，那也没什么难的，“滴水穿石”的咒术张如晦也玩过。可是从一块无根无基的石头中咒出水来——这分明就是将石头变成了水，不是鬼仙决计使不出来这一手！就比如现在的张如晦，就算能明白诀窍，不从玄裳那里借力就绝对没法咒石出水。
怪不得这个叫罗烨的兴致那么高，对方和自己之间差了一个大境界，赌斗神通基本上是稳赢的局面。怎么打都是耍猴，没把握才怪了。
可是……为什么自己总觉得哪里有点不对劲呢……
张如晦这种内行在那里盘算门道，周围围观的民众可基本上都是外行，也只图看个热闹。一边是神神叨叨了半天才炸掉了一小坨，另一边是举手投足间咒石出水，谁高谁低一看便知。
眼看斗法已经出了结果，河图派的诸人相互交换了个眼色。曹大师兄一声令下，每人就掏出了一沓草纸来，挤到下面人群中开始逐个逐个的发放。数目虽然不多，可拿到的人个个如获至宝似的紧盯着看，没拿到的人想要拿来看看，这些人还不给。
张如晦瞧得好奇，也不知道是什么书籍能让这群识字程度不一的人看得如此津津有味。都说前朝大诗人白居易写的诗极为通俗，就算道旁老妪都能听懂——可也防不住别人不识字啊。
比白居易的诗还要吸引人……这是画有秘宝的地图？还是祸乱人心的谶语？难不成曹守正把河图派的秘籍都给印了出来四下分发？
很有可能，道国哪个道民不知道成了道士就相当于一步登天？恐怕也就只有修道的秘籍才能如此引人入胜了。
纵使张如晦能视钱财如粪土，在遇到这种事的时候还是不能免俗。只见那张质量低劣的草纸上面画着两个人搂抱在一起，光天化日之下身上却没穿衣服——张如晦当即就是一愣：“这难道画的是妖精打架？”
图画看不明白意思，好在下面还有注解：“河、图、坊、最、新、绣、像、版、绘、本、从、速……”
话音还未落定，旁边就是一阵劲风传来。张如晦侧身一闪，才发现是一只搁在房顶上的扫帚被池夜来顺手拿起来追打他：“你无耻！”
“什么无耻？我哪里无耻了？”
张如晦是真心不明白池夜来怎么想的，而他的语气和他的心里是一样的无辜。可惜池夜来听了这句话后非但没有解释或者消气，脸上更是一直红到了耳根子：“这……这种话你都说得出来！”
“为什么不能说？池姑娘，我敬你是条汉子，有话最好直说……曹道友，你来的正好，之前发的那张纸给我一张。”张如晦从曹守正手里要了一张备用的，走上前去就准备问池夜来这张纸上究竟说的是什么意思。
谁知道池夜来干脆把扫帚往地上一扔，跳下房顶直接就跑了，倒让张如晦平白困惑了半天。
那个高昌的道士在看到罗烨咒石出水后直接就傻在了那里。他没想到十拿九稳的事居然来了个大逆转，两只手都不知道往哪里放了。对面那个术士明明行事轻浮，神气涣散，怎么看都不像是高人的样子——这也是他判断自己能赢的重大原因。谁知道对方当即就来了一手咒石出水，让他的脸丢了个一干二净。
周围噪杂的人声传到他的耳中尽数变成了嘲讽，脸上也是红一块白一块，两肩更是一直抖个不停。当他看到罗烨笑嘻嘻朝围观群众执意、又朝他拱手道谢的时候，高昌道士只感觉脸上“嗡”的一声，全身的血液都好像流到了头顶。他下意识的就对准罗烨举起了右手，点点火光若隐若现……
“火断金气，木气得王——敕！”正当光明火即将发出的那一瞬间，一个声音却从场外清晰的传了进来。大地瞬间裂开无数缝隙，数十条粗藤破土而出，瞬间就将高昌道士就捆成了个肉粽子。后者刚想要催动心火烧断藤蔓，那些藤条却像是活物一般，“刷刷刷”直接对准了他的口中就长了进去，让他半个字都念不出来，最多只有支吾的份。
“在城中私斗也就罢了，居然还敢仗术行凶，莫不是以为我太平道国无人了？”一名中年道士从人群中越众而出，身穿经师一等的班衣，身后还跟了几十名道士和衙役，浩浩荡荡的排成了一条长龙。
张如晦的眼角瞥见了这一幕，心中顿时就是一凛。这招道术他见过很多次，同样也是《太平经》中记载的道术。不仅如此，那招藤蔓封嘴的道术同样也是道国特产。
鬼仙境以上的道士可以一念清静，阴神离体，不受肉体干扰。所以有相当多干扰肉体的小法术被开发出来，专门针对鬼仙境以下的人。比如当年天竺有相当多的苦行僧不穿鞋，于是就有前辈高人发明了“足底搔痒术”，一时间击败僧侣无数，风光无二，直到佛国僧侣都学会穿鞋为止。
这招藤蔓封嘴也是一样，不仅可以封嘴，还可以掩鼻、插眼、搔痒……总之就是千方百计的阻挠对方念咒结印，干扰作法。道士又不像武者，一可以不开口二可以凭蛮力挣断，这招只要走了先手，有很大几率能一招毙敌，实在险恶非凡。至于具体用哪种招数对敌，那就见仁见智了——比如大祭酒就曾经给张如晦说过，封嘴这一招对女性来说就要比对男性好用得多……
当然，前提是走了先手。正像前文所说的那样，再强的招数让人看得多了，总能揣摩出一些应对的办法。道士较之武者来说灵觉要敏锐太多，于是平常时分对于灵觉多多进行锻炼，对敌时候凝神于内，便能应机而发。这样不要说是这一招，就算是早些年发明出来的无形剑、唇风箭……都尽数应付的了。
常年与佛国的战争虽然让道国人数大减，却让原本以修身养性为目的的道士们斗法经验成倍的增加，开发出了越来越多只以对敌为目的的道术。虽然战争的水平越来越高，双方越打越勇，越战越强，是福是祸却很难说了。
在指挥着手下道士将那名高昌道士用捆仙绳捆起来之后，那名道士先是环视了人群一周，在看到那些站在墙上的江湖客、朝他低头弯腰的罗烨后便是不屑的冷笑了一声。
“我知道，你们这帮人听不懂太文绉绉的话，我也懒得跟你们客套——所以你们这些江湖中人都给我听好了。”中年道人语速不快，却给人平添一种威严的感觉，“我，是瓜州府奸令贾阳成，不认识没关系，只要知道我是一方道官、有鬼仙修为即可。”
奸令，便是与祭酒同类的道官官职，乃是道门先人张修当年所立。这里“奸”实则通“干”，两者古音同在“见”母音中，女这个偏旁就和巫觋的分别一样，因为最初祭祀神明的人通常都是女人。
干，就是请求的意思，奸令的意思就是拜求神命之人。祭酒也可以从字面意思理解，酒是祭祀当中的必备用品，祭酒便是在祭祀中掌酒的人，当然也是要员。
奸令和祭酒这两者在道国之中，区别仅在于文武有别。张如晦是祭酒，便是军中武职；贾阳成是奸令，便是州府文职。当然，“瓜州奸令”和“中军祭酒”不是一个级位的，这却要另说了。
但他下面说出来的一番话却让张如晦大吃了一惊，脸色不由自主的就阴沉了下去。
……
张如晦黑着一张脸直接冲回了客栈，正好看见徐图站在客栈门口，旁边还黑压压的站了一堆人，个个仰着脖子也不知道在看什么。他顾不得许多，扯住徐图的袖子便低声说道：“徐掌柜，大事不妙，我刚才……”
谁知道徐图却是一挥手：“先别说什么刚才大事不妙，现在有件事张道长你先解决了再说——上面那位小小姐是您给折腾回来的吧？眼光的确不错，不过先把人弄下来再说，爬到这么高，万一出事了咋办啊？”
“小小姐？小……”张如晦完全是一脸茫然，念到第二遍却突然注意到了那个“小”字。他猛的一拍腰间剑鞘，果真发现玄裳已经不在那里了。随后他又抬头一看，果不其然。
坐在客栈房顶上那个双手抱着不知什么东西仰头看天的小家伙……是谁啊？未完待续......欲知下回，请关注微信公众号： xiaoyida_com ，回复 xse12165 获取完整内容！
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本小说内容节选自：仙侠小说 《天剑》

作者：楚凤华
最后更新于：2016年09月02日
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