《孝道吴许二真君传》：三

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当县人吏枉挠取受者，疋帛钱数，悉预知之。每诚勖典吏云：尔但行直实之心，从於君命，何事不可。汝昨为文案断事取钱若干，复在某所如何。其典吏闻之，一一言实，不敢拒讳。然亦不罪，自兹以往，汝等人吏之体承合竭力事君，苟徒挠人利，已非人子之事也。因兹吏人各自相勉。真君与昊君、郭璞三人见王敦，敦日：吾欲谋大事，请三先生为吾庾疑。吉之与凶，不得妄议，言吉则可，不得道凶。三人应声道凶，王敦曰：何也？三人曰：破兵败将，舍顺取逆，军人徊惑，万姓不亲，大凶之象。王敦闻之大怒，欲杀三人，且云：子夜梦一木破天，汝等以为非嘉兆，何谬言哉？昊君日一木破天，未字也。公宜未可妄动。敦色变－又令璞筮之。璞曰：无成。敦不悦，日：予寿几何璞日：公若举事，祸将不久，若还武昌，则寿未可量也。敦日：君寿几何？璞日：予寿尽今日日中。敦令武士擒璞斩之，许君举盃掷起化为白鴒飞绕梁楝，敦举目已失二君所在。敦後竟败。夫沧海之水非尺寸之所量，神仙之人非小智而能测。我昊、许二君日神卫贯天地变化洞精灵，有道则见无道则隐，岂庸琐之，智而能利害邪？言讫而莫知所之矣。明日午时，王敦使五音儿收璞於河边，欲杀之，属水暴涨遂杀不得。令引上果到皂荚树下，五音儿拔韧云：吾昔日得郭君锦袍一领济我饥寒，未有恩报，云何遇我杀之，身命委乱，今果相逢。

乃挺剑谓王敦曰：无道之人辄起兵作乱，枉杀平人，天必诛之。敦後果被五音儿所灭矣。许君与昊君从金陵附船归於豫章，谓船主曰：汝须闭户安坐，吾自为尔乘驾。乘驾之时辄不用窥砚，若违我语尔当不吉。言讫乃使二龙负船腾空而去，船主但闻船行疾速之甚矣。船已到庐山顶上，船底刺石声厉，船主闻之恐船遇浅被砂石所损，潜乃开纶户看之，见有二龙负船，见人惊散。许君乘龙而去，昊君步水而归。至落星湾水中见有一兽，眼大如车轮，昊君云：此兽在於江南土地，绿江人民不获富饶，商旅往来阻於上下，吾不除之何以济民患难矣。遂乃掷剑，中其目而杀之矣。夫己欲立而立人，己欲达而达人。若不存恤黎陀，去除暴恶，何以遂九真之仙圣、成万古之功勳哉。真君於晋元康二年八月十五日，合家良贱四十余口，宅宇鹦犬，一时昇仙，合村乡闻悉见，顶礼久之。当年府司闻奏後，奉劫差使造宅及造观，其蜀郡百姓闻之，不远数千里而来，躬亲求视，特为造仙坛以报息德兼并及为别立祠堂，号为仙圣堂，至今俨然雕饰，每至昇仙之日，朝拜及斋戒不阙。

真君未昇天之时，宴坐一锦帷，将舍与黄堂观，真君合宅昇仙，昇仙之後，其帷从空而下，归於旧宅之地，虚空飞游，围远周回，经得三日，还复昇天。奉劝游帷之地赐额造观，因名为游帷观。昇仙後玉函之中，留诗教两卷、犊车一乘、石臼一面、铜剑二口、扇函一具。时徐登为豫章太守，使人取犊车至城中，身未沐浴即欲看之，留待明日，仙圣恐触，不令我慢。其车寻五色云中，飞归游帷观，太守不复得见。至今年代虽遥，其物并在，惟二剑，万天师入内云：进上内中供食，其车及诸物并在。其观中每至正月、五月、八月并以十五日，朝礼建斋，诵赞行道，为国王、大臣、人民消灾祈福，至今相承不绝。真君於晋咸和二年徵为氏阳县令，官满归宅上，频徵请不赴，劫命上亦委以手诏，不载扰乱，唯与十二仙君更相勉励，内修不二之法、神仙之术，经于八年，至元康二年八月十五日合宅飞昇，鹦犬悉去，旧宅坛井，俨然而存。承二代侄男简承宗继世为道士，修持供养，博受孝道。晋永和三年劫再为宣观，至贞观元年国之不崇，人之疏索，观宇寥落，有似寂寞焉。至永淳三年奉劫再兴孝道，承代传香，侄男简，简男卿长，长男法强，强男灵曜，曜侄孝通，通男叔嗣息，嗣息法胤，胤侄法恭，恭侄景阳，阳男显龙，龙男承观，观男道超，超男元枢，枢男玄基，基男绍珪，珪男文楚，楚男王仙、侄法真，真侄颢然矣。

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本小说内容节选自：传记名著小说 《孝道吴许二真君传》

作者：佚名
最后更新于：2016年09月08日
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