夜问之如此孝道

中华崛起，文化复兴，儒学受捧，《二十四孝图》再次走红。...






中华崛起，文化复兴，儒学受捧，《二十四孝图》再次走红。恪守孝道，人之本也；宣扬孝道，政之基也。然则，假孝道之名，行愚民之实，恶之首也。《二十四孝图》之 “卧冰求鲤”，汝信之乎？“哭竹生笋”，汝信之乎？“埋儿奉母”，汝信之乎？“卖身葬父”，汝信之乎？“恣蚊饱血”，汝信之乎？“扼虎救父”，汝信之乎……以虚构、荒诞、虐情的至孝典型传教世人，让人效仿，可乎？予深惑之，及夜寐，化身夜问书生穿越西晋，幸得会见时任司马氏太傅的“卧冰求鲤”主人翁王祥一探虚实。

予先拜曰：“晚辈夜问书生，一千七百年后河南也，乘时光隧道穿越而至，久闻太傅大人忠孝大名，特来拜谒”。

王祥笑曰：“未来之人，幸会，幸会，不知阁下远道而来，所为何事”？

予曰：“太傅大人，忠孝之典范也！您老可能有所不知，若干年后，东晋人干宝《搜神记》记载了太傅大人卧冰求鲤的感人事迹，唐朝人房玄龄主编《晋书》也将您孝敬继母之事大书特书，元朝人王克孝更是将您卧冰求鲤的事迹绘制成《二十四孝图》，到了晚辈所处时代，《二十四孝图》已成了小学生通俗读物，‘卧冰求鲤’甚至被视为山东省民间文学类非物质文化遗产……”。

祥曰：“阁下所言，非实也，何来‘卧冰求鲤’之说”？

予曰：“《搜神记》、《晋书》、《二十四孝图》皆云，太傅大人早年丧母，继母朱氏，为人刻薄，经常对您百般挑剔，让您吃糙饭，干重活。有一年深冬，继母朱氏想吃鱼，天寒地冻，无处购买，您便冒着凛冽寒风，走到河边，脱光衣服，卧在冰上，用自己温暖的躯体将坚冰融化，没想到，冰下竟然跃出两条大鲤鱼，您的孝心感动了上天，也感动了继母，后来继母朱氏待您如同己出，一家人其乐融融”。

王祥惑曰：“阁下所言，未曾闻也。汝可知‘王谢袁箫’四大家族？我琅琊王氏也算名门望族，至于吃糙饭做苦力乎？天寒地冻，解衣卧冰，岂非自寻死路乎？无缘无故，鲤鱼跃出，鱼儿智障乎”？

予曰：“晚辈冒昧，只是依书上记载如实相告耳，如有不妥之处，还望太傅大人见谅”。

王祥曰：“尽信书则不如无书，《二十四孝图》还有何典故？不妨道与老夫”。

予曰：“《二十四孝图》之‘卖身葬父’云，董永少年丧母，因避兵乱迁居安陆。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永说自己是天帝之女，奉命帮助董永还债，言毕凌空而去，因此，槐荫改名为孝感”。

王祥曰：“一人一月岂能织成三百匹锦缎？三百匹锦缎抵债赎身，其价何其高也！要么董父丧葬费高的离谱，要么高利贷主心黑的离谱。上工路上，艳遇仙女，丧期未满，结为夫妇，故事编的简直漏洞百出。《二十四孝图》还有比此更离谱的典故乎”？

予曰：“《二十四孝图》之‘埋儿奉母’云，郭巨，河内人也，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议:‘儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲’，当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书‘天赐郭巨，官不得取，民不得夺’。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子”。

王祥曰：“疑点甚多：其一，郭父三个儿子，却将遗产分为两份，为何偏偏不分给郭巨？莫非，郭巨并非亲生？还是郭巨不孝，抑或有其他得罪父亲的地方？其二，分得财产的儿子不奉养母亲，弟弟们天生白眼狼？还是铁石心肠？其三，把亲儿子活埋，实在恐怖，当奶奶的知道真相后，情何以堪？其四，挖地二尺，忽见金坛，而且金坛上还写有郭巨名字，太为离谱”。

予曰：“太傅大人言之有理，不知《二十四孝图》里的故事为何要么虚构，要么虐情，要么荒诞，甚至出现很多的常识性纰漏”？

王祥曰：“自古君王都喜欢忠臣和顺民，什么样的人忠顺？孝顺父母者也。孔夫子云：‘其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未知有也’，这叫寻忠臣于孝子之门，所以历代王朝皆倡导以孝治天下，自汉武帝以来，更是罢黜百家，独尊儒术，对孝道提倡到无以复加之地步”。

予曰：“如此说来，在下似乎明白，君主提倡孝道只是手段，让百姓忠诚才是目的。孝顺父母，才会忠于君主。愚孝之人，才会是愚忠之臣。上有所好，下必甚焉，溜须拍马之辈为迎合君主意图，带着功利之心鼓吹孝道。真实与否不重要；虐情与否不重要；荒诞与否不重要。重要的是迎合君主；重要的是端正态度；重要的是向民众反复灌输”。

王祥曰：“诚实乃为人之底线，如此违心宣传，只恐适得其反，投机钻营、阿谀奉承之风可能由此泛滥。况且，民众一旦知晓被骗，国家还有何信用威严”？

予曰：“所谓孝道，还是简单而温馨的好。其实，孝，就是回家时见到父母的亲切微笑；孝，就是忙碌之余经常给父母的请安问好；孝，就是对年迈父母生活的悉心照料；孝，就是能包容父母的反复唠叨；孝，就是奉公守法不让年迈的父母多为我们的明天操劳……”。

王祥曰：“此乃真孝也，朴实无华，真切实在”。

予曰：“我们未来人有一首歌曲《常回家看看》唱得非常好，想必太傅大人应该喜欢，在下随身携带有mp4播放器，太傅大人愿意听否”？

王祥曰：“愿闻其音”。

夜问书生打开随身携带mp4播放器，旋即，朴实而又温馨的旋律萦绕耳畔：“找点空闲，找点时间，领着孩子，常回家看看……”

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