孝道有三等，你在哪一等丨众善独家

在佛家经典中，以孝道为基础的不占少数，在众多佛教传说中，因孝感动神佛者不胜枚举。修佛之人提倡清心寡欲，断绝俗念，为什么却把孝道看得如此重要呢？这就要从行善说起。...

在佛家经典中，以孝道为基础的不占少数，在众多佛教传说中，因孝感动神佛者不胜枚举。修佛之人提倡清心寡欲，断绝俗念，为什么却把孝道看得如此重要呢？这就要从行善说起。

佛家认为，孝为一切善行的开始，由此引发的心念，便是最基本的善念，能够引发菩提心。“人成方能佛成”，所以“敬父母便是敬佛”。那些无端认为自己前世亏欠了孩子才会导致家有逆子，或是无端认为父母亏欠了自己因此肆意妄为的子女，其实都曲解了因果轮回的含义，更是与佛学的本质背道而驰。

孝道

有三等，你在哪一等？

初

等

孝

道

供养父母衣食无忧

父母在我们年幼时倾尽心血，只把最好的送到我们手中。当我们长大成人，自然要赡养父母，让父母不再为操持家事而劳累奔波。这是最基本的孝道，也是子女最基本的义务。

中

等

孝

道

成就自己善待家人

父母最大的愿望，无非子女成人成家，一生顺遂。若是还能在事业上有所成就，更是锦上添花。但如果因为一味追求名利淡忘了亲情，那就是本末倒置了。善待家人，同时成就自己，这是需要耗费心力才能实现的，比完成最基本的义务要高出一筹。

高

等

孝

道

行善积德开解烦忧

行善者，善思善言善行，因结缘甚广，遇事往往会有贵人相助，家中难事便会大事化小小事化了；因行善而积德，因积德有福报，护佑家人平安。同时，提升自己的思想境界、道德标准，多为父母开解生活上的烦恼，让父母少些烦忧，多些豁达，益寿延年。这些并非一朝一夕之功，而是需要一生奉行的信仰。

中国封建社会的“孝”是建立在严苛的等级制度背景下的。如今的孝道，也有了更为人性化、更符合现代需求的新内涵。但不管如何改变，只听过有人说：“孝顺孝顺，实该孝而不顺”，却从未听闻谁说：“孝敬孝敬，孝而不敬”。我们已经身处文化大融合、信息大爆炸的时代，如今许多年轻人既要求美国式家庭的自由，又要求中国式家庭的供养；既没能实现经济独立和生活自立，又丢了对传统的敬畏和对父母的孝道。这是十分严重的问题，不管是身为父母还是子女，都需要认真地反思。

当然，尊敬是相互的，更是需要培养的。父母把子女当做同龄、平等的人去沟通，子女一定会以你意想不到的速度成熟起来，为你分忧；子女把父母当做处世有道的老朋友去交流，父母一定会让你收获不一样的睿智和快乐。如果从个层面理解不出孝对一个人的影响，那么笔者就在结尾送给大家一则小故事吧——

笔者读大学时的一个暑假，老家的隔壁新搬来一户人家。那家的儿子一眼看去就是个青年才俊，对待邻居总是彬彬有礼，有说有笑。后来听说他找工作期间屡屡碰壁，每次都没能熬过试用期，笔者十分不解，闲聊时便与父母说起此事。不料父亲微叹一声道：“如果我是公司老板，也不会用他的。你才回来不久，再过两天，就明白了。”随后几天笔者发现隔壁时常有争吵声，偶尔见到那家的父母，对方也一直是满面忧愁，闷闷不乐。

终于有一天，我亲眼见到那人气急败坏的摔门离家，他的妈妈站在屋里，泣不成声。父亲这时才告诉我：“这个孩子在家时，天天如此。他跟父母吵闹的主题也从没变过，就是嫌父母给的零花钱太少，觉得在朋友面前丢面子。”笔者若有所思，父亲又道，“但凡不孝之人，在外人面前掩饰的再好，也会被人看出端倪。因为这种人没有最基本的敬畏之心，更没有体谅别人的能力。这样的人，自然得不到别人的尊重和信任。”