每天给你讲一个关于艺术的故事——古代两河流域美术

古代两河流域美术古巴比伦美术...

古代两河流域美术

亚述美术

公元前30世纪末期，在两河流域的北部，一支叫亚述的部落蓬勃兴起，并迅速对外扩张，建立了一个强大的亚述帝国。亚述人可能是闪米特人的一支，原系游牧民族。国王辛赫那里布继位时，亚述开始走向鼎盛时期，而此时的亚述美术，也在长年的文化熏陶下，开始萌发出新的力量。由于亚述民族崇尚武力，因而其艺术深受这种尚武精神的影响，虽然后人将亚述人形容为一个“血腥的民族”，其帝国都城尼尼微则被冠以“血腥狮子笼”的称号，然而亚述艺术的独具一格与雄伟壮观却是叫人叹为观止，可以肯定的是，亚述美术的特征与艺术信仰是息息相关的。

复原后的亚述帝国王宫，可以想象当初亚述王朝是何等的繁荣恢弘

亚述人在文化上受苏美尔、巴比伦的影响，而这种影响表现在艺术上的，是对传统宗教神灵的信仰与赞美，如出土的亚述石板上描绘的不同的守护神，都是远古时期的智者或者圣贤和各种神力较低的神祗，通常以他们的功能或者外貌来命名，如美索不达米亚礼仪文献中提到的守护住宅的“屋神”或“翼神”等。守护神和神祗都是能够给予人们保护的神明，人们相信他们能够净化并驱除恶魔。可是亚述毕竟是一个马背上的民族，相比信奉杂糅文化中产生的那些宗教神灵，亚述人似乎更加崇尚于现实主义。随着考古学家莱亚德和萨姆在亚述巴尼拔王宫里发现了著名的浮雕“皇家狩猎图”，亚述帝国当年彪悍的民族气息和雕刻者精湛的技艺再次显露在世人面前，浮雕上，大部分表现的都是作战与狩猎的场景，多以人物（尤其是男人）、动物（多以狮虎）为主。比如“亚述皇家卫队士兵”“立马于马车上的亚述巴尼拔王”“垂死的狮子”等等，更令人惊讶的是如此辉煌的亚述帝国，竟没有修筑任何大型陵墓，也没有墓葬当时的详细记载。彪悍的亚述民族似乎从来不修来世，他们更看中现实，歌颂血性的、雄浑的生命力量。

然而，由于受到苏美尔和巴比伦文化的影响，亚述又不得不接受这种传统，对宗教神灵进行膜拜和景仰，这对一个游牧民族、马背上出生的亚述来说，的确是一种无可奈何的行为意识，但即使如此，亚述在其宗教艺术的创作中仍然显露出强烈的尚武信仰，如“风暴之神”石碑，碑中的风暴之神一手挥着短剑，另一手握着标枪，标枪尾端呈植物形态，象征神对人间的赐福；又例如雄伟的萨尔贡二世宫殿守门神兽、威武站立的神羊青铜雕刻特别是亚述人的印章雕刻，形成了独有的形象体系：长着飞翼的神灵，全都生着啄和爪，体形纤瘦，对称地直立打斗 ......

亚述人同样有着对宗教的信仰，但却不具有苏美尔人那种宗教的虔诚。他们的艺术为世俗生活服务，具有很强的现实性。

亚述遗迹

新巴比伦美术

公元前7世纪末，随着亚述帝国的衰落，一支迦勒底人逐渐壮大，约在公元前626年占领了巴比伦城，建立起国家。称为新巴比伦王国。新巴比伦王国联合其他国家于公元前612年攻陷了亚述首都尼尼微，统一了两河流域南部及叙利亚等地。

新巴比伦的艺术集中体现在新巴比伦城的建筑上。新巴比伦城是古代两河流域最伟大的城市，由当时最强大的统治者尼布甲尼撒二世(前605年一前562年)所建，它是一座横跨幼发拉底河两岸规模宏大的京城，也是一座难以攻克的堡垒。巴比伦是当时世界最大的城市，环城围绕着长达90公里的城墙，城内面积约322平方公里。新巴比伦城有宽厚高大的双层城墙，城墙上设有塔楼，城内宫殿的墙垣均用五彩琉璃砖砌成，十分华丽。全城有二十四座城门，都以巴比伦神祗命名，其中最负盛名的主门都以丰饶、爱情和战争女神伊斯塔尔门命名的伊斯塔尔门。

新巴比伦的建立虽然不过百年，却建造了两河地区最豪华的都城。19世纪末的德国考古学家在它的遗址上挖掘了10年才完成这一遗址的发掘工作。巴比伦原有双层城墙，上面设有塔楼。各道城门分别用巴比伦的神祇命名，其中最重要的主门是伊斯塔尔门。伊斯塔尔门分前后两道门，每道门有四个望楼。在大门墙上装饰着蓝色的陶砖，上面分布着横向排列的黄色、褐色、黑色陶砖组成的动物，如牛、狮子以及长着蛇头鹿身兽爪的神化动物。黄褐色的浮雕和蓝色的背景构成鲜明的对比，具有强烈的装饰效果。王宫内墙同样用彩色陶砖装饰，并镶嵌着植物图形和狮子图案。