留声机  京极夏彦的百鬼巡游之夜

百鬼夜行，行至人世，行至人心。...



在日本，有关妖怪的传说五花八门、种类繁多，而且贯穿整个日本历史。可以说，妖怪文化是日本文化中一个不可或缺的组成部分，它们的产生起初是出于对自然、动物的敬畏之心。妖怪的形态随着社会的变迁不断改变，在最初的民间故事中，妖怪往往造型恐怖，让人望而生畏；平安时代，妖怪是所有无法解决的问题的罪魁祸首；到了江户时代，妖怪们摇身一变成了住在各种物品道具里的精灵。如今，妖怪变得更加复杂，它们并不那么正邪分明，它们游走在善恶的边缘，甚至寄生在人类的心里。

原名大江胜彦，昵称“肉彦”，日本小说家、妖怪研究家、艺术总监。印刷品美术设计出身，具备独特的审美观点。代表作有《百鬼夜行系列》《巷说百物语系列》等，是日本独具特色的“妖怪型”推理作家，也是新本格派先锋人物。思维及其大胆灵活，作品走向多变宽广，在日本推理小说界极受瞩目。



京极夏彦与妖怪的缘分从很早就开始了，他一开始作为画师就以绘画妖怪百魅为主题作画，他更自称是日本现代最重要的妖怪绘画师水木茂的弟子。后来，京极因为突然对写作感兴趣，就在闲暇时开始写作，并将第一部完成的作品投给了日本讲谈社。让人意想不到的是，这部“处女作”一经问世，就在推理界掀起了一股浪潮。这本书就是“百鬼夜行系列”的第一部——《姑获鸟之夏》。

从《姑获鸟之夏》开始，京极夏彦一发不可收拾，陆续出版了“百鬼夜行系列”的后续作品，他也当之无愧地成为推理界的一颗明星。他以推理小说家出道，但其在妖怪文化上的深厚造诣，又让他不同于一般的推理小说家。他的推理小说谜题的设置和布局异常大胆，最特别的是，不同的妖魔鬼怪作为各篇小说主题轮番上场。

“百鬼夜行系列”中各个案件怪诞得不可思议，让读者觉得这只能是由各种魑魅魍魉造成的：妇产科医院久远寺家族的女儿怀胎20个月始终无法生产；武藏野出现被肢解的尸体，同时一个谜样黑衣男子带着箱子四处行走；海上漂流着来历不明的黄金骷髅头……一个个妖怪接连登场：姑获鸟、魍魉、狂骨、铁鼠、涂佛……



但“百鬼夜行系列”并不是传播什么奇怪、落后思想的小说，京极夏彦也并非迷信封建，他多次借书中的中禅寺秋彦之口声明：“这世上没有不可思议的事，只存在可能存在之物，只发生可能发生之事。”所谓的“妖怪”确实存在，它们寄生于人心之中，行走于人世之间。“妖怪”，只是特定事件、情感在日本特定的文化中的一种表现，是书中各种人物情感、欲望、邪念的集合体，“除妖”其实就是根据“妖怪的种类”解读出事情的真相，进而为当事人解开心结的过程。说到底，“妖怪”其实也是“人类”。

京极夏彦的百鬼夜行，是人类心中各种欲望的“大巡游”。

故事中，身为驱邪师的中禅寺秋彦担当了“真正的侦探”的角色，他在一个以肉眼看不见的世界里，尝试把一些以肉眼看不见的事件进行推理，从而寻找一个不能以日常知识来作圆满解释的真相。从推理小说的本质来说，京极夏彦从没有试图把事件的真相只以传统的科学理性来解释，这与一般的本格，甚至是新本格作家相差甚远。“妖怪”代替了可破解的谜团，“除妖”代替了侦探揭开真相的过程。因为，人心，从来没办法用科学来解释。



因为“百鬼夜行系列”的特殊性，很多人不认为其是推理小说。人们习惯将没有“由逻辑推理得出真相”的叙述性诡计小说划在推理小说的范围内，却把有谜团但没有“由逻辑推理得出真相”的作品排除在推理小说的范围之外。乍看之下，京极的小说具备谜团，但不具备逻辑推理。但细细研究，他的“百鬼夜行系列”其实具备了本格推理的所有元素（谜团、线索、推理和真相）。而且“推理”这一环节，因为“妖怪”的存在，得到了升华。

中禅寺尽管一直充当推理真相的角色，但他在小说之中并不是侦探，而是一名驱邪师，是驱散事件之魔的驱魔者。他不单单推理出真相，他还在真相的基础上解决事件——驱散附身在当事人的妖魔鬼怪。他用事件的层次一层一层地推到真相的层面，并最终通过真相这一层消除事件的负面影响。中禅寺念下所谓的“咒”，解开“结界”，让看不见真相的人看见真相。祛除“妖怪”，铲除邪念，这才是中禅寺的职责。

他的对手是各色“妖怪”，所以他要解决的是“人心”的问题。

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