围棋棋盘出土

千年岁月棋一局黑白世界任逍遥---吐鲁番阿斯塔那出土的木围棋盘

琴棋书画，是中国古代的四大艺术，源远流长。琴棋书画之棋，指的就是围棋。晋朝人张华在他写的《博物志》中说：“...

琴棋书画，是中国古代的四大艺术，源远流长。琴棋书画之棋，指的就是围棋。晋朝人张华在他写的《博物志》中说：“尧造围棋以教子丹朱。”还提到，舜觉得儿子商均不甚聪慧，也曾制作围棋教子。《路史后记》写得更为详细。尧娶妻富宜氏，生下儿子朱，儿子行为不好，尧很难过，特地制作了围棋，“以闲其情。” 按照这种说法，尧舜制造围棋，是为了开发智慧，纯洁性情的。

尧舜是传说中的人物，造围棋之说不可信，但它反映了围棋起源之早。春秋战国时期，围棋已在社会上广泛流传了。西汉时期，关于围棋活动记载较少，到了东汉中晚期，围棋又盛行开来。1952年考古工作者于河北望都一号东汉墓发现了一件石质围棋盘，整体呈正方形，盘下有四足，盘面纵横各17道。东汉晚期，围棋被视为小战场，围棋成为培养军事人才的重要工具，当时的曹操、孙策、陆逊等军事家，不仅率领千军万马，在作战中指挥若定，而且是围棋高手。在我国围棋历史发展过程中，经历了十一道、十三道、十七道、十九道等各种变化。甘肃敦煌莫高窟石室发现的南北朝时期的《棋经》明确记载当时的围棋棋局是“三百六十一，仿周天之度数”。说明当时已流行19道围棋了。唐代以后十九道棋盘最终确定下来，并一直沿用至今。

唐代，围棋发展到了一个新的高度，随着最高统治者—皇帝的提倡，对弈之风遍及全国，不仅用于军事训练，而且用于发展智力、陶冶情性、愉悦身心的重要娱乐活动。唐代实行“棋待诏”制度，就是唐翰林院中专门陪皇帝下棋的专业棋手。这些棋手经过严格的考核后得以入选的超一流高手，故称为“国手”，唐代著名的棋待诏有唐玄宗时期的王积新、唐德宗时期的王叔文、唐宣宗时期的顾师言及唐僖宗时期的滑能等。随着围棋活动的普及，这种游戏也出现在我国边远的西域地区。

木围棋盘

1973年在吐鲁番市阿斯塔那张雄夫妻合葬墓中出土了一件木围棋盘。该围棋盘为木质，保存较好，棋盘表面磨制得十分光滑，四周以象牙边条镶嵌，边长18厘米，高7厘米，方形底座，底座每侧有2个弧门，棋盘和现在围棋一样，上面绘制的棋格纵横各19道，方格规整，制作精巧。

张雄是高昌王麴文泰时左卫大将军、都绾曹郎中。唐贞观初年，他规劝麴文泰，顺应历史潮流，归顺唐朝中央政府，遭到麴文泰的排斥，由于规谏没有受到麴文泰小朝廷采纳，使他“殷忧而死”。吐鲁番市阿斯塔那张雄夫妻合葬墓出土墓志得知，张雄是一个“如筹帷幄、出揔戎机，纬武经文，职兼二柄”的人物。他不仅是一位文武兼备的将才，而且闲暇时喜欢下围棋，有可能是当时的围棋高手，可以从从张雄夫妻合葬墓出土的这件木质围棋盘可以窥见到这一点。

古人有将自己生前喜欢的物品死后随葬于墓中的习俗，张雄夫妻合葬墓出土的这件围棋盘，说明下围棋大将军张雄的业余爱好，也昭示着希望到另一个世界里也能过着闲情逸致潇洒自如的生活。1972年吐鲁番市阿斯塔那187号墓出土的《弈棋仕女图》绢画，也是唐代吐鲁番居民对弈之风兴起的例证。该绢画现收藏于新疆维吾尔自治区博物馆，长63厘米，宽90厘米。绢画中的一位贵妇，头梳高髻，发间插翠钿，额间贴花钿、饰扫眉，穿着宽松的红地蓝花袍服，端坐在一张装饰华丽华丽的方形矮桌上，两手指夹着一颗棋子，正步入棋盘。

唐彩绘仕女弈棋图.吐鲁番阿斯塔那出土

围棋是古人的一种开发智力、修身养心性的娱乐活动，在黑白世界里，体会到人生的哲理，享受着游戏带来的快乐。在吐鲁番阿斯塔那出土的木围棋盘，说明了至少在唐代初期，围棋这种游戏活动已由内地传入西域的吐鲁番地区，反映了内地和西域密切的文化交流交融。