茶道之美,一期一会
以“此生一次”的心情对待茶事。...
光影绘日本,优雅品和风
中国茶在镰仓初期传到日本,并逐渐本土化,但直到中世期15~16世纪才开始形成与饮茶有关的正式的礼仪。算起来,日本茶道迄今大约已经六百年。
《茶道六百年》是日本茶道史权威桑田忠亲的著作。题目起得大,切口却小,内容主要围绕每个时期的代表人物,“茶道鼻祖”村田珠光、“中兴名人”武野绍鸥,还有“集大成者”千利休等人,从他们的经历和思想来阐发这六百年的日本茶道史。这样的写法主线明朗,对于理解“一期一会”有所裨益,简约的四个字,茶香氤氲,渐次浮出茶人们的茶道人生。
不同时期的茶人
村田珠光是僧人,中国人熟悉的“一休哥”的弟子。一休教诲佛理存于日常,珠光由此悟得“茶汤之中亦有佛理”,即人皆平等、宾主举止、真心爱洁净等思想。茶道浸染佛理极深,冈仓天心说过:“在十五世纪,日本出现了一种美学的宗教——茶道。”茶道最早是在寺院中举行,并融入到寺院庄严的仪式中,后传入市井生活,为了让饮茶环境与周围景象接近,茶道一般在花园中的小木屋中举行。
村田珠光
武野绍鸥
千利休
利休茶勺——茶道具
茶人的境遇如同戏班子
日本茶人从前的境遇其实有点像中国古代官家豢养的戏班子,无论是茶艺展示,还是茶具制作,首先都要满足主人的喜好。日本谚语:“黑乃古心,红乃杂心。”太炫目的颜色会让人心思浮动。但秀吉不喜欢黑色,利休不得不改做“赤乐茶碗”。
赤乐茶碗
桑田同情在斗茶中失利的今井宗久,书中有多处对茶人命运的慨叹,战国时代的茶人生如蝼蚁,旦夕祸福,不得不时刻小心应对。就某种程度而言,茶道映射出了权威统治对普通民众的迫害。日本茶道常被评说其成就在于维护传统,但如此谨小慎微、繁缛琐细的茶道礼仪,真的符合自然之道,生活之道吗?冈仓天心的经典名著《茶之书》,优美而透彻,但冈仓的美学理念中缺少自省意识,这一点我们须注意。桑田不这样,桑田懂得自我批评,他说了茶人本身的不足,说了传统茶道的问题,结尾落实到现代茶道的革新。
从村田珠光到武野绍鸥到千利休,此后还有千宗旦、片桐石州、川上不白等人,他们的思想一以贯之,最终融汇成日本茶道。茶道是审美的文化。正如桑田所说,茶人教会我们要有一颗“茶之心”,一期一会,且饮且思。
本文来源:光明网
部分内容选自《茶道六百年》
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作者:(日)桑田忠亲
出品:飓风社
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