陈达：闹市里的仙风道骨

如文房四宝，古琴铮铮，蝇头小楷，暗香浮动，别有一种清幽之气。...

长者陈达很瘦，或者说，很清矍。动作很慢，或者说，很从容。

长者陈达很有性格，在喧嚣的凡尘俗世，透着一股仙风道骨的淡然，当然，还有一种老尔弥辣的闷骚，或者说，才华横溢。

为什么说横溢？横溢是一个数量概念。一个人在一个方面有才华，似乎不足以称为横溢。如果一个人在两三个方面有才华，那么似乎已经够到了横溢的门槛，但是仍然缺乏那么一点说服力。当一个人在几个方面，都经过时间沉淀出了深厚的底蕴，同时他还能把这几个方面融会贯通的时候，那么效果就很惊人了。



老爷子喜欢清新的空气，如瀑布一样的阳光，如画般的工作环境。他把工作室安在天元花园，这儿是老爷子接待来访者的主要地点，总有不同媒体的记者造访。他这儿是个汗牛充栋的收藏室，明清家具让来访者眼前一亮，博古架上收藏着宋代的陶瓷、商周爵、战国刀币、铜镜、西周鼎……环顾雅舍四壁，挂满了名人字画，如吴昌硕、文典、丰子恺的画作，秀美的山林、樵夫、渔人、玲珑的花鸟，尽管朝代各异，却会同在雾一般的中国传统文化里滋润着。



兴许是向来客展示得多了，再说也不是每个来访者都识货，老爷子看起来并不会意这些让我啧啧称奇的收藏品，而是兴致盎然地各种示范，教我怎么拍照构图。他喜欢自问自答，并不爱接腔，

“文章怎么写？看看大师级的水平，你就知道了。”

“谈过去？看看你吧，又要老套路了，要有不一样的感觉。”

“别老想用旧照片，他们拍的一般，我教你拍的这张照片比他们拍的那些都好看。”

……



长者陈达，他自称“略懂”书法、竹刻、寿山石雕刻。就像之前说的，如果他只是“略懂”这三样技能，那么还不足以被理直气壮地称为才华横溢。所谓的才华横溢指的是他能够把书法，竹刻以及寿山石雕刻相互印证，融会贯通。其实“略懂”是谦辞，他书法，竹刻、寿山石雕三艺皆精，尤其是寿山石雕，熔诗、书、画为一炉，清新雅致，表现手法多样，充满文人雅趣。他的雕刻作品，不仅是他的心血结晶，也是一种综合艺术的结晶。
陈达先后师从谢义耕、陈子奋、冯力远、潘主兰等大师，他从这些大师身上，不仅吸收到了广博的篆刻、书法、绘画、文物鉴定等方面的知识，而且在耳濡目染中学习了他们高尚的艺德。“诚实谦逊”是谢义耕老师的艺术名言，他继承下来，陈子奋老师的“一笔了结”“放在精微”他发扬光大来。他在学习前人的基础上，将甲骨金文、篆书行草融于其各类作品中，表现风格形式更加多样，有瓦当扇面，钟鼎器皿，文房四宝，古兽臂搁等。

他的竹刻早已声名在外，他与工艺大师施宝霖、郭功森、周宝庭等人频繁的交往中，逐渐对寿山石有了深刻的理解，拿起刻刀，开始了寿山石的创作。早前他曾拜访了许多藏石大家，观摩了早起艺人们的作品，认真研究他们的艺术作品和风格，尤其倾心于林清卿的薄意作品。林清卿的薄意作品清新淡雅，用刀简洁，一件作品即是一首诗，一幅画，这让陈达倾心不已，并有所得。大量的传统文化符号与形式被他第一次引入到寿山石这种特殊材质上，却又神理相融、韵致天成，毫无穿凿附会之感。

一位很有才华的女记者，曾经这样描述陈达的艺术“……如文房四宝，古琴铮铮，蝇头小楷，暗香浮动，别有一种清幽之气。”看来，只有通过感性的笔触，才能接近那种脱俗的文化气质。



他是文人，童心未泯，童趣盎然，曾经为了拍一窝小鸟，攀上爬下，在自家阳台上来回折腾；他更有骨气，曾经拒绝为某高官献出墨宝，跟太太赌气，把自己的手指给割破了。他始终坚持作品的原创性以及其中所包含的文化含量。钟鼎铭器，折支花卉以及……竹刻，花鸟虫鱼，无不灵现，如同天工。他坚持认为，书法，竹刻，寿山石雕这些艺术如同一本博大精深的古书，只有热爱，钻研，浸淫，才能深得其中三味。但是它又像一杯好茶，即使不能细细品味的人，也会被它飘散出来的芳香所吸引。

看到陈老爷子拿出IPAD，轻扬指尖快速翻过那些精美绝伦的寿山石、竹刻，还是忍不住一阵阵惊叹，“美则美矣，手法刀工精妙绝伦”。真正大巧若拙的珍品，会让人被那美冲击到时，瞬间词穷。

评论节选

@yxliwu：能不能把这件作品当作寿山石雕刻工艺中一个很重要的审美情境：对于材质的视觉感官延展。手艺人利用石材和雕刻工艺的雕、刻、琢、磨来呈现一种超现实的审美移情。这能否当作中国古代大众文化中的波普风呢？

@杜子建: 让所有玉雕大师汗颜的作品。赞。神一样的手笔。

@龙LOVE柳州：这件东西太珍贵了。

@钻石利剑:这件俏色用的绝好，较之时下大量抱残守缺的俏色作品，这是十分难得的。

@钻石利剑：巧夺天工的完美释义。

@纳兰咏荷: 此物只应天上有。

@一鱼儿:三千年一开花，三千年一结果……

@YiuWong不是王瑤: 讓我垂涎三尺的程度堪比台北故宮收藏的“东坡肉”。

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