美玉三说：灵、礼、德

翠竹法身碧波潭，滴露玲珑透彩光。脱胎玉质独一品，时遇诸君高洁缘。...

翠竹法身碧波潭，滴露玲珑透彩光。脱胎玉质独一品，时遇诸君高洁缘。

中国自古以来对于玉石都如众星捧月般喜爱，所谓“王者腰间物，凝脂玲珑透;何言此石贵，可遇不可求。”

显然，玉石被赋予了美好的寓意：男女互诉衷情、君子赠玉结知己等，而这些都发展成为独特的中国现象。由此，中国人对玉的爱不释手，也不难解释了。

//

灵玉说

//

在民间，玉是有灵性的，中国远古就有玉通上天、玉通神灵的观点。一篇巨著《红楼梦》不是万代垂青吗？试想一下，他花前月下酌清酒时，是不是也佩带了和贾宝玉一样的玉呢？

再忆那流传多年的民间传说，传说中西王母子居住在远古人类的发源地——喜马拉雅山肪和昆仑山肪，那西王母献玉的故事更是给美玉活添几分灵气。

还有那造人的女蜗娘娘，相传远古之时，天柱倾塌，九州崩裂，民不聊生，女娲炼以五色石补天救众生，又将补天石多余之石散落在大地，“千样玛瑙万种玉”便由此而来。这个传说将玉说成补天之物，可见玉对我们中国人来说是多么的神圣。

//

礼玉说

//

都知道中国是礼仪之邦，在那遥远的昨天，古玉器的礼仪功能更是占据着中国古玉器的主流，《周礼·大宗伯》所说的“以玉作六器,以礼天地四方，以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方”，就是用六种不同形制的玉器作为祭祀、朝拜、交聘、军旅的礼仪活动的玉器。

这样看来，玉器为何总在宗教礼仪中，扮演着巫与神之间神灵沟通的重要物质性媒介，也有了完美的解释。话说，前面几天大火的电视剧《醉玲珑》里刘诗诗在九转玲珑阵所用的串珠也是用不同的玉材质做成的呢，难怪那么神通广大了。

//

德玉说

//

在古代，玉还象征着伦理道德观念中最高尚的品德，儒家有"君子比德于玉"，"君子无故，玉不去身"的用玉观，东汉关于玉也有“五德”之说，就是将玉的物理性质比喻为人的五德，即：“仁、义、智、勇、洁”。

“登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光”还记得香草美人灵均吗？经过了历史的浮沉，站在汨罗江边，你眼里是否看见了一个腰佩美玉，手持清酒的文人墨客？“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”一个个落寞的文字似乎跨过了沧海桑田，只留下一声无奈的叹息......

屈原，它是一块高傲的美玉，是一戳不逊的兰草，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”在那个纷乱的历史年间，他开出属于他的一片繁芜。

自古美玉比君子，屹世而无双，他的爱国精神，就如一块上好的和田玉，赋予修身治国平天下的深意，流芳百世。