悦读 害怕的事太多，如何才能无所畏惧？

我们害怕太多东西：害怕公众舆论，怕黑，怕蛇，怕老，怕死。而这些恐惧又该如何摆脱？...



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我想探讨一件你们中的一些人可能不太熟悉的事，那就是让心灵清除恐惧的问题。我希望非常深入地探究这个问题，但并非穷究细节，因为每个人都可以自己去补充细节。

心有没有可能让自己彻底清除恐惧？任何类型的恐惧都会滋生幻觉，它会令心灵迟钝、肤浅。只要有恐惧，显然就不会有自由，而没有自由也就根本不可能有爱。

我们大部分人都有某种形式的恐惧：害怕公众舆论，害怕身体上的疼痛，怕黑，怕蛇，怕老，怕死。我们确实有不计其数的恐惧。那么有没有可能彻底摆脱恐惧呢？

我们可以看到恐惧对我们都做了什么。它让人撒谎，它以各种方式腐化着我们，它让心灵空洞、浅薄。只要你害怕，内心深处就会有一些黑暗的角落永远无法被探究、被显露。身体上的自我保护，本能地避开毒蛇，从悬崖退后，避免摔到电车底下，等等，都是理智的、正常的、健康的。

但我谈的是心理上使人害怕疾病、死亡和敌人的自我保护。当我们寻求任何一种形式的成就，无论是借助绘画、音乐、关系或任何事情，恐惧便在所难免。所以，重要的是觉察自己内心的这整个过程，观察它、了解它，而不是问如何才能去除恐惧。如果你只是想去除恐惧，你就会找到各种方法和手段逃避它，因而就永远无法从恐惧中解脱出来。

如果你考虑恐惧是什么以及如何着手处理它，你就会发现对我们大多数人来说，词语比事实重要多了。

拿“孤独”这个词来说，我用这个词指的是那种莫名其妙地降临在一个人身上的孤立感。我不知道这种情况是否曾经发生在你身上。尽管你可能被你的家人、你的邻居所围绕，尽管你可能与朋友一起在散步，或者坐在一辆拥挤的巴士上，但你突然觉得自己是完全孤立的。从对那种经验的记忆中，就产生了对隔绝、对孤独的恐惧。

或者你依恋某个已经故去的人，你发现剩下自己孤零零一个人，与世隔绝。感受到了这种孤立感，你就通过听广播、看电影来逃避它，或转身投靠性、酒精，或去教堂敬拜上帝。无论你去教堂还是吃药，都是一种逃避，而所有的逃避本质上都是一回事。

“孤独”这个词妨碍了我们去彻底了解那种状态。这个词，与过往的经验联系到一起，会唤起危机感并制造恐惧，因而我们试图逃离它。

请观察你自己，就像透过一面镜子，而不只是听我讲，然后你就会发现，词语对我们大多数人来说具有非同寻常的重要性。比如“上帝”、“共产主义”、“地狱”、“天堂”、“孤独”、“妻子”、“家庭”这些词——它们对我们的影响简直令人瞠目结舌。我们是这些词语的奴隶，而成为了词语奴隶的心，将永远无法摆脱恐惧。

觉察并了解自己内心的恐惧，并不是用词语来诠释那种感受，因为词语与过去、与知识关系密切。而就在对恐惧不诉诸语言的了解过程中——而不是获取任何有关的知识——你就会发现心彻底清空了所有的恐惧。这意味着你必须非常深入地探究自己，抛开一切词语。

而当心灵懂得了恐惧的全部内容进而清空了恐惧，包括有意识的和无意识的，此时一种纯真状态就会降临。

对于大多数基督教徒来说，“纯真”一词不过是个符号，但我说的是真真正正地处于纯真的状态中，那就意味着没有恐惧，因而心立刻达到了完全的成熟，而无需经历时间的过程。

只有当存在对每一个想法、每一个词语、每一个动作的全然关注和觉察时，那才是可能的。心全神贯注，没有词语的屏障，没有解释、辩护或者谴责。如此的一颗心即是自己的明灯，而作为自身明灯的心无所畏惧。

——萨能，1962年8月2日

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选摘自《论恐惧》

克里希那穆提 著

九州出版社2016年出版



内容简介：

克里希那穆提，享誉世界的心灵导师，美国《时代周刊》誉为“20世纪最伟大的五大圣者之一”。

恐惧，一个无人不知、贯穿人生始终的话题，没有人可以逃脱它的阴影。它因何而生？它如何影响我们的生活？该如何应对？

在本书中，克里希那穆提以其一贯的敏锐而毫不妥协的风格，直指人内心最深处的欲求，为在恐惧中挣扎的芸芸众生，点明了洞察自我、解放心灵的一种可能。他提出，用意志力来逃离、抵抗恐惧无助于解决问题，唯有从根本上认识到恐惧的根源，才能获得生命的自由。点击标题直接阅读

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