唐僧：禁欲是气质，抒情是本能

作者｜方国华

来源｜《百家讲坛》杂志



《西游记》中，唐僧的身份要求他心如止水，波澜不惊。但说实话，其内心潜藏的浪漫因子不时会跳跃出来，只要有表演的机会，就绝不会放过，而唐僧对此却浑然不觉。

第三十六回，唐僧夜半出门小解，因感于月色皎洁，玉宇深沉，于是对月怀古，口占了一首古风长篇，抒发内心积郁已久的离愁别绪。不仅如此，他还叫醒熟睡的三个徒弟，与他们一同分享这明月胜景。这淡淡的月色，不就像那淡淡的哀愁吗？青烟袅袅一般缭绕在唐僧的内心深处，久久挥之不去。唐僧对月的敏感正是基于他内心的浪漫气质。

唐僧师徒落脚天竺国金平府慈云寺，恰逢正月十五元宵佳节。寺里的僧人请求唐僧留下来观灯，唐僧欣然从之。那晚，只见“红妆楼上，倚着栏，隔着帘，并着肩，携着手，双双美女贪欢；绿水桥边，闹吵吵，锦簇簇，醉醺醺，笑呵呵，对对游人戏彩”。人间的富贵荣华，男女情爱之事，尽收唐僧眼底，不能不说对他内心没有触动。按说，唐僧是个一心思佛、念佛、拜佛之人，早应该将尘世的七情六欲挥剑斩去，然而他没有做到，正如四值功曹对孙悟空所说：“你师父宽了禅性，在于金平府慈云寺贪欢，所以泰极生否，乐盛成悲，今被妖邪捕获。”功曹说的一点儿不假，取经途中，虽然有个声音时刻在提醒唐僧须存神定性，但要真正达到这个境界又是何其艰难也。唐僧对人间富贵安宁生活的向往，正是他骨子里追求浪漫的天性使然。

作为有德高僧，面对他人的吹捧拔高，唐僧不仅没有一点惭愧之意，反倒经常心安理得地领受，沾沾自喜。第九十九回，师徒四人取经归来，再次路过陈家庄。在庄人替他们塑的像前，当沙僧直言“师父的又忒俊了些儿”时，唐僧毫不谦虚地说：“却好！却好！”这也是一种典型的名士风流。唐僧是个博学多才之人。他不仅精通佛经，而且具有很高的才情。就算身处险境，只要有表现自己才情的机会，他也会毫不犹豫地抓住。天竺国作诗，便是个明显的例子。师徒四人到天竺国朝廷去倒换关文，不巧碰上了公主抛绣球招亲。如果唐僧定力够强，他便不会听从悟空的建议，夹在人群中去观看。表面上，唐僧去观看抛绣球只是为了辨别公主的真假，而事实上却是其爱慕繁华热闹的凡心在作祟。

被假公主掳到宫中后，由于是被迫成亲，再加上怀疑那公主是妖精所变，故而唐僧表现得战战兢兢。可是后来，当国王请他到御花园赏玩，两人登上华夷阁，见那金屏上画着春夏秋冬四景，并皆附有翰林名士的题咏时，唐僧马上消了戒心，也不担心自己身在危境了。他“恣意”地看起诗来，物我两忘。国王见他如此爱诗，便道：“驸马喜玩诗中之味，必定善于吟哦。如不吝珠玉，请依韵各和一首如何？”这难度够大的，但对于酷爱诗歌的唐僧来说，却正中下怀，正好可以大加表现一番。于是他不觉之间，吐出“日暖冰消大地钧”之句。待国王召侍卫官取出文房四宝之后，唐僧更是“欣然不辞”，举笔和了四首。我们常说，唐僧是个虔诚的佛教徒，是取经队伍中意志最坚定的一个人，这主要是就他对财色富贵的态度而言。然而，就好名好风雅而言，唐僧时常突破佛教所倡导的清心寡欲的藩篱。骨子里，他是一个浪漫气质很浓的和尚，崇尚名士的潇洒风流，对自然界的一景一物，都怀有一颗才子般的敏感之心。

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